“不要整天有稀奇古怪的想法，　行事要向大众看齐，毕竟我们都是俗人！”　

有次酒过三巡，朋友抱头接耳对我进行温婉劝说。我当时心怀抵触，不知作何回应，只顾埋头咂酒。等我慢慢摸着了他的弦外之音，不禁心鼓咚隆，随着妄念纷飞，竟有感激渗露。朋友见我表情乖张，疑我心有芥蒂，当即止口，举盏邀饮，另作它话。一时间，气氛颇为尴尬。

过后回味：到底我是什么时候实现华丽转身，成为朋友眼中超凡脱俗之人呢？我竟然一直没有觉察？这事可真够稀奇！如果朋友这话放到十多年前说，我就会欣然接受了。那时候，我的头发也追随过季节变换颜色，　像一道春红秋黄的风景线。天气爽朗时，我会把它扎成一束马尾巴，然后挂起银闪闪地耳坠，套上夸张地服饰，顶起奶黄色的阔边帽子，把自己包裹得不知镜子里的到底什么东西，如同一个不明的发光物体，这才连蹦带跳腾出家门，带着飞扬跋扈的青春招摇过市！　

年轻都是爱臭美的种，恨不能冒出来就电倒一大片人。而美往往在一定的距离中最容易诞生，像天星遥远而绚烂，所以我也径直往身上贴上“少数派”标签，借机将自己与这个世界划分开。摆出一副对周遭不信任、抗拒的样子，并为各方批评和质疑的声音所刺激，继续与我行我素的年轻伙伴们逆天而行，愈发放浪不可收拾。　

那时没什么顾虑，轻而易举就做了自己想做的事。虽然也没做什么大事，只是希望成为别人眼中挥之不去的那道光影罢了，便学着电视中当红明星们的打扮，粗俗的模仿滥造。可惜我们除了依托外表夺人眼球，找不到更好的显示自我的方法。

后来随着年长，我们不再奢望成为万众瞩目的焦点，却也绝不愿意像空气一样被人忽视。就今天而言，一个人想引入注意，缺少外在花哨、繁复的累积，同样没几个会成功。那些穷得叮当响还有底气在人潮中骄傲地扬起头来，对着天空叫嚣：“我是某某某”！的货色，估计神经有病。这年月，只要眼睛会放光，不识富贵功名的人几乎没有，而且见了腿就发软，两膝要着地的大有人在。所以想被人看上，一定要想方设法把它们弄上身，且多多益善。穿牌子、戴金子行不？还“佛要金装，人要靓装”呢，真是土包子，什么年代还玩这个，暴发户都不会这样做，用余光就能扫出你一地寒酸。开名车，住别墅也不扎眼啦，等做董事长出海配私人豪华邮轮，才比较容易给人瞧得上，现代人崇尚的生活境界莫不如此！

我目睹自己当年的伙伴们，体态光鲜混迹于人潮，一副安享现状的闲适，除了满心狐疑和担忧，我没有羡慕。其实，我们都还像年轻时一样渴望受人瞩目，可我们采用“照葫芦画瓢”的方法，老套如初。还不如当年有范，毕竟我们模仿的对象已不是远方的少数明星，而是周围的大多数人。然而，我们中的许多人并认为“梦人之梦”有什么不妥，他们觉得追随这个时代倡导的价值没错，而世间法从来都以富贵功名为极致！可是以黄金为最贵的时代，不可能成为黄金时代！所以，我不认同这个时代，也不分享这个时代主流意识形态的价值。它只会让我感觉迷茫，不知今昔何方，我不愿沉沦在过去的游戏里，挥霍短短一生。

很多年前看过一段印象深刻文字。邦妮是一名澳大利亚护士，她的工作是照看那些生命仅剩三个月的病人。她记录下了这些人临终前最为遗憾的事。“我真希望我有勇气活出自己，而不是活在别人的期望中。”这是其中最常见的遗憾。可惜觉察太晚，他们已经没有时间去弥补。

早在两千五百多年前的古印度，佛母摩耶夫人沐浴着晨光在郊园中游荡。她看到一株清荫的无忧数，枝叶繁茂，便想举手攀折，不意释迦牟尼就从她的右肋自然诞生下来。据经典所记载，释迦牟尼生下不久，即能步行，并有七步偈语：“天上天下，唯我独尊”！这句话纯凭表意，未免充斥着小孩子家的狂妄。推堪到底，却是佛教精义所在，因为它说明了人生的真价，表露了人性的尊严：我们要有自发的精神，做天地间卓尔不群的人。虽然我们不是佛陀，但追求真正的个性独立，仍然充满无限的诱惑。每个人都希望活得与众不同，活得更像自己。可“我是谁？”的答案常常为外界左右，很难清楚确立。当下，一个人要是能做回平凡的自己，走自己的路，而不是身不由已地为别人活着，就足够幸福了。

千千万万人踩踏过的大地，尘嚣之下，露出宽敞的路；一个人穿越荒野，遗在身后的沉重脚跟，也不经意地划下一道浅浅的路。择后路而行的勇者，他的自尊和完满还隐藏在前，在荒芜而未曾有路之地，除了希望没有其它可以指引。

-全文完-