关于赋比兴是我们今天探讨的重点。

我们先来看看什么是“赋”？

赋，是一种文学修辞的手段，但也是一种文体。作为一种修辞，是指主要用来铺陈叙事，晋代文学家陆机在《文赋》里曾说：诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。也就是说，诗是用来抒发主观感情的，要写得华丽而细腻；赋是用来描绘客观事物的，要写得爽朗而通畅。

当然，因为陆机是晋代人，他的话说出了晋代以前的诗和赋的主要特点，但不能作机械的理解，诗也要描写事物，赋也有抒发感情的成分。我们在把这层意思讲得更加通俗和现代一些，可以给赋这种修辞手法这样一个定义：赋就是详尽用文字来描述事物和人物的方法。采用的是实描，要详细、形象和贴近真实。

作为一种文体，赋是以“铺采摛文，体物写志”为手段，以“颂美”和“讽喻”为目的的一种有韵文体。它多用铺陈叙事的手法，赋必须押韵，这是赋区别于其他文体的一个主要特征。　起于战国，盛于两汉。《阿房宫赋》则为佳作之一。笔者也曾写过一些赋的习作发表在烟雨红尘，如《回京都赋》、《武夷赋》、《金陵赋》、《秦王宫赋》等。

赋，是由楚辞衍化出来的，也继承了《诗经》讽刺的传统。特别是到南北朝时代抒情小赋发达起来，赋从内容到形式都起了变化。

赋体文字在南北朝发展到它的鼎盛阶段，但是也被士大夫演变成一种过于铺陈和华丽的文体，不仅讲究有韵，而且要句句对仗，形成了富有时代特色的四六骈文。这种文体可以作为中国文学艺术发展中一朵奇葩欣赏，但是，并不值得我们现在去提倡和相仿。因为它严重地束缚着作者创作思想的发挥，不利于作者尽情表现自己的才学和情感的表达。故而，在唐朝出现了打着“复古”旗号的散文运动，开始重新重视先秦散文的写作方式。这场运动的旗手，就是唐朝著名的散文学家韩愈。

后期的文人所做的赋，已经于两晋时代大不相同，又被称为“文赋”，或者叫散文赋。它突破了原来从头至尾都是四六句骈体的格局，出现了有韵与无韵相间，骈体文与散文并举的修辞方式。给赋这种古老文体，注入新的生命。笔者习作的就是这样的文赋。

我们不妨试举几个例子：

“金陵雄踞大江之东，襟江带河，依山傍水。左钟山，龙蟠卫护；右石头，虎踞亘横。山川秀美，而集会天下瑰宝；古迹众多，竟纳九州丰华。”这是笔者《金陵赋》中一段文字，这样的写作手法就是文赋的手法了。

再看一下《武夷赋》中的一段文字。

“观九曲溪由西向东，蜿蜒自如，水绕山行多变幻，山临水立增彩韵；滩潭交错恍惚，溪水晶莹剔透。曲曲连环多含异趣，湾湾相套常藏佳景。山不高而气魄秀俊又不失雄浑，水不深却集万千大成。丹山映碧水、绿树衬蓝天、白云飘于山水间；奇峰相叠、嵌空而立，吞云雾，幻天地，其趣妙不可言。”这就是用基本对仗的四六句为主体的景物描写手段，也就是所谓骈体。

但是笔者并没有通篇采用这种手法。

下面这段文字就不是采用骈体，而是比较典型的散文手笔。

“相传泰山育孔子创儒道，武夷造朱熹成理学，百代万世再无可比肩。追思孔子“论语”礼治天下，朱熹撰“四书”集大成。依紫阳言：　“言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过”，“　己所不欲，勿施于人，行有不得，反求诸己”。实乃“致广大而尽精微，极高明而道中庸”博大精深。叹吾辈后代子孙，不及前贤万分之一矣！何不效其“反躬践实，穷理致知”，“日省其身，有则改之，无则加勉”？

日后当以朱子训为做人之本也！“

赋作为一种修辞手段，不仅用在诗歌创作，在现代散文，乃至杂文中，同样可以间或使用。就是采用一连串颇为工整对仗，甚至有韵的排比句，来增强作品的感染力和说服力。在现代散文中使用，可以使得文章显得华美、旖旎，光彩照人。在杂文中采用，则大大加强了文章的犀利、辛辣和杀伤力。

-全文完-