过去我一直没有弄明白，电视机里怎么到处都是在上演古装剧。历史到今天也算是辉煌透明了，怎么人们还是忘记不了历史中的那些演义的故事。不过后来我似乎明白了一些缘由，大概写历史的人心里觉得没有负担，觉得说历史说不出现实的苦涩。就像一些历史电视剧，看起来简直就是胡编乱造的。可是我后来明白了，正是这些胡编乱造才是历史的诱人所在。很多历史就是短暂的一现，但是要留在今天，大概也就只有演义才能成为一种艺术。

我最早是读《三国志》的。可是读完觉得乏味无聊。虽说三国的历史波澜壮阔，可是三国志里留给我们似乎就是那些历史的真实。其实真实不真实没有人知道，毕竟那个时代离我们有些久远。可后来读《三国演义》我才真正的知道了什么是三国的故事。什么是三国的历史。

其实历史是客观存在的，问题是我们到底能够真实的知道多少呢。说当年孔子周游列国推行自己的思想，结果是到处碰壁。我不知道这是历史真实的记载，还是后来者为了给孔子的思想带上更多的光环而杜撰的呢。先不说历史，就说现实吧，什么是正史？什么又是野史呢。孔子当年到底是怎么传导自己的思想，我觉得现在已经无法考证了。我们现在所能知道的就是他老人家留下的思想财富。

这就好比历史上的曹操和三国演义里的曹操不是一回事一样。不过说心里话，我更喜欢演义里的曹孟德，因为他至少算是那个时代社会留下的产物。其实对于历史，我们没有必要非弄出个真假来。因为历史的真假是不存在的。它就是一个过程。曾经有过，但也消失殆尽了。有人说，回顾历史是为了今天。其实让我说，历史说明不了今天，今天也无需用历史去衡量。因为我们的今天终究也会有一天变成未来的历史。

历史就是这样。有些人留住了，其实留住的人未必就是历史上最好的人。只能说留住的人能为今人所用。也许思维就该是这样。就说孔子吧，因为几千年来，他的思想源源不断的被现今社会所利用。我想这说明不了孔子思想的伟大，但是可以说孔子思想的实用。因为任何一个社会的存在都需要一种精神的束缚，不管怎么去说，事实就是如此。大概孔子懂得这一点，知道只要是为统治者服务，就一定会流芳百世的。所以他做到了。

中国的历史上，我们喜欢说孔子和老子。孔子的老家我去过。老子修道的函谷关我也去过。在那里我看到了这样的文字记述。说当年孔子出山的时候还特意去请教过老子。从这个层面上说，老子算是孔子的老师了。可是时代境迁，孔子成了历朝历代统治者尊崇的圣人，而老子却把一部分人引向歧途，上山做到世外高人。

其实细细想想，既然是世外，那里会有什么高人之说呢。世外有无生命到今天也都没有人知道。尽管人们为了还原心中的自在，设定了天堂和上帝。可是这些其实都是人心灵的一种愿望，希望自己的生命在现实中享受完毕，再去另外的世界接着是享受。怎么可能呢。存在就是存在，消亡就是消亡。美好的东西既然能存在，也就会消失。想把什么都恒定起来，恐怕也只能是生命思维的一厢情愿吧。

我去函谷关感受了那里的山。尽管那里有老子很多东西，可看的出来，都是后人为纪念他修建的。至于说当年老子到底是个什么样子，没有人会知道的。尽管今天我们把孔子老子都尊为圣人，可我感觉孔子还是聪明。他在自己的思想里加进了政治的元素，体现了统治者的意志，所以历朝历代，就来他的后辈们也都成了享福的对象。可老子就不一样了。尽管老子的哲学是自然的。他是想从大自然的发展中来感悟生命所需要的能量。本来这个更应该是永恒的。可现实却不是这样。所以社会的永恒是一种意志的永恒。世界的永恒才是我们渴望的真实的永恒。

在中国的历史上，值得记忆的人很多。但是喜欢被说的人其实也就是那么几位。秦皇汉武，成吉思汗，大概是因为他们在中国的进程中留下的印记太多，或是他们留给这个民族值得骄傲的东西到今天还能够骄傲，所以他们今天有时候也被人们津津乐道。其实让我说，历史往往是悲情的。有些悲情的故事才能真正的展现生命的本质。

每每想到大秦的辉煌的时候，我就想起了商鞅这个了不起的人物。商鞅变法成就了秦孝公的伟业，也创造了秦始皇统一六国的壮举。可是谁会认真去想，为了推行变法，商鞅制定了残酷的刑罚，最后自己竟然走上了被车裂的不归之路呢。也许这就是历史的另一种值得我们留恋的东西。说起汉武帝，我们都知道，他带兵打败了匈奴，最后竟然让一个民族在这个世界上完全的消失掉了。可是留下记忆的司马迁却是被汉武帝处以宫刑，了结了一位做男人应该具有的尊严。

失去不一定就能获得。但是获得的总有令人不堪回首的失去。这是辨证方法，也是中国历史留下的真实。有时候体现生命的东西不一定波澜壮阔，不一定能够拯救所谓的社会。但是生命却是最顽强的，也是这个世界最了不起的精灵。大家熟知的楚汉之争的两位主角。毫无疑问，作为流氓的刘邦最后变成了大汉的开国皇帝。可是力拔千斤的西楚霸王最后却只能面对四面楚歌，演绎了一幕霸王别姬的生命悲歌。

人们喜欢评价历史，其实世界真正评价的却是生命的光彩。我不是说创立大汉王朝的刘邦就不该受到历史的记载。我只是想说，不管历史怎么样的发展和创造，最终落到实处的还是生命的本色。现在我们说真心英雄大概就是想还西楚霸王一个公道。社会发展到今天，我们更加渴望的却是生命中的那点值得炫耀的精彩。

鸿门宴尽管成就了刘邦的精明。但是我们谁又能不认为，他同样成就了西楚霸王的豪气和正人君子呢。有时候我觉得生命不是用来游戏社会的，更多的时候它是在展现一种事物发展固有的存在。当年霸王可以逃过乌江以图东山再起的。可是他似乎觉得自己的生命就该去完善那句无颜回江东见父老乡亲的箴言，所以一切变成了今天讲述那段历史的由头。不管理师怎么记载，但是人们的心中总是有一本账，总是知道什么是生命的珍贵，什么是生命值得发扬的精华。

政治是一场游戏，但是历史不是，生命更不是。有时候我觉生命的得失折射的就是一种社会的意义。大明是是朱元璋开国的。有人说朱元璋是一位大老粗，其实我一直不这样认为。因为在政治的行当里，是没有真正的知识而言的。也许朱元璋讲不出什么条条道道来，但是他用生命的真切同样可以治理好一个国家。几百年的大明历史虽说告诉了我们很多不应该。但是崇祯皇帝最后的生命一吊，却向世界宣告了大明王朝的尊严。

记得很多年前我去过故宫后边山上的那棵歪脖子树下，虽说如今的歪脖子树是仿制的，原先的那棵树已经不知道去了哪里。虽说那里游人很多，很多游人都在讥笑崇祯怎么会吊死在那样的一颗小树之上呢。结果旁边有一位上了年纪的老人却自言自语的说，从崇祯帝不简单，留不住国，知道也不该留住自己的命。我们经常听说，生命其实也是一种世界的展现。这话一点不假。所以我站在那棵歪脖子树下，很是虔诚的凭吊了死的时候只有三十六岁的崇祯皇帝。

生命有时候的存在和消亡其实也是一段历史的写照。记得谭嗣同可以跑掉的。可他说，做这样的改革，总得有人流血丧命。所以他选择了死亡。也许就是这样的选择，才使得他留在了人们的记忆之中。

社会的变革其实有时候带来的不是历史的痕迹。有时候它留下的却是一段多情的故事。我们读史记就会发现，历史的进程往往就是在一种悲情中才能得到张扬。最后我想说说大唐王朝。前不久有一个电视剧说的是隋唐英雄，因为有李世民的故事，我就好奇的看了几集。结果当我看到电视剧竟然把一代明君描写成当今的倜傥风流君主的时候，我终于明白了，原来我们所说的历史竟然可以这样的被蹂躏。

我不怪罪编剧和导演。既然历史可以这样的展现，我们为什么就不能展现呢。既然我们无法去陈述现实中想要陈述的故事，我们也只有演义贞观之治的辉煌之后的那些有些人性味道的假设。谁都知道，历史不可以重复，也不可以假设。发生了就不可能在追回。就像开元盛世一样。不能因为有了李隆基和杨玉环的千古一爱，就省去大唐走向衰亡的事实。尽管我们知道历史不能断裂，但是我们也无法把它比喻到现实之中。

最近也不知道怎么啦，我总是觉得读历史是一种无病呻吟，可不读历史，我们又会在一种莫名其妙的氛围中被窒息。就在刚才，我的一位部下写了一句话，说最近心情不好原来是因为账面上没有钱了。呵呵！有意思，我最近心情也不好，是不是也是因为脑子里装的历史故事太多，读现实又觉得自己是个名副其实的文盲呢？

下午通知两点半半去开会。可去了才知道人家前面还有学习会。我就开始等。心想既然通知是两点半，迟一点也不会超过三点钟吧。可谁想，一等就是三个小时。坐在等会的地方，尽管可以抽烟，尽管可以海阔天空，可是觉得生命总是这样的被作践，这一生还有什么时候可以盛装生命的渴望和梦想呢……

-全文完-