提到家风对每个人会产生的深远影响，不由得想起另外一个论点——“血统论”。稍年长的朋友一定还会对那个讲究血统年代记忆犹新。

那是一个可怕的年代，神州大地上几乎所有的人，都不可避免地沦陷了，沦陷在一个充满血腥和暴力，讲血统、唯成分的怪圈里。社会上流行着两条形象之极的对联“龙生龙凤生凤，老鼠生儿打地洞”“老子革命儿接班，老子反动儿混蛋”。所有的人和事，都被打上了血统的烙印，阶级的烙印。

血统论和阶级论所宣扬的，也是一种家庭、家族、以致到一个阶级对后代的影响。血统论是一种封建思想，主张祖先长辈的血统决定个人的前途命运和发展方向。当年著名的勇士遇罗克，因为撰文批判血统论和唯成分论，竟被判了死刑！对那个时代血的教训，使我们必须警惕一个重要问题——当我们提倡树立好家风，宣传家风对子孙后代重大影响力，特别是撰文证明：家风有着不可估量的作用时，切切不可走进了血统论的歧途！

著名的杨树桐先生，在他文章《漫谈家风》中引用了美国两个著名家族：爱德华和珠克的资料。他用大量数据，极有说服力地表明：一个家庭或家族，其家风的好与坏、正与邪，那是有长远影响力的，那是有强大渗透力的，它会长远地影响到许多代后人的成长。

就因为爱德华是位德高行洁、博学勤勉、多才严谨的人。他的后辈儿孙，出了十三位大学校长，一百多位教授，八十多位文学家，六十多位医生，还有一人当过副总统，一人当过大使，二十人当过议员。

而同样因为珠克是个酒鬼、赌徒、无赖，终生浑浑噩噩。他的子孙后代，三百多人是乞丐、流浪汉，四百多人因酗酒致残或死亡，六十多人犯过诈骗、盗窃罪，七人是杀人犯，后代中没有一个是有出息的。

我完全可以相信杨先生的资料没有问题，在美国一定存在这样两个家族。我也非常赞同杨先生关于：“一个家庭或家族，其家风的好与坏、正与邪，那是有长远影响力的，那是有强大渗透力的，它会长远地影响到许多代后人的成长。”这个观点。

但是，我不得不向杨先生提出一个值得商榷的重要问题：是不是只要一个人自身非常出色，或者是极端丑陋，他的子孙后代就一定会重蹈覆辙，走出一条与前人完全相同的人生轨迹？这样的极端化是不是已经出现了一个十分危险的信号，我们在大力提倡家风重要性的时候，正在滑向唯成分论和血统论的边缘？

我们必须清醒地意识到，家风固然非常重要，但绝不是形成一个人思想品质的唯一影响力。即便一个由良好家风熏陶成长起来的人，也既有可能在以后物欲横流的金钱社会里沦陷！这种极端的例子同样也比比皆是。可见，我们对家风在对后代的影响力讨论时，还是要讲一点辩证法，考虑一下任何事物的两面性。不要让自己善良的本意，变成了另一把杀人的利器。因为并不是每一个出生在下九流的人，长大注定是个罪犯，或者永远只能是下九流。同样，一个出生优秀的人，也未必就一定成才。

时下某李案也是很好的说明。我可以非常负责任地说：假如没有李子犯罪，李家一定被作为宣传好家风的一个典型！因为是龙种，又岂会生出老鼠来？

在今天如此复杂的社会中，已经不是哪一种教育方式和手段，可以去保证我们的子孙后代健康成长。这个属于思想领域的重大课题，并不是靠一次次提倡与宣传，就可以达到目的。那是一个思想领域的重大工程，需要我们一代代不断的努力，从方方面面一起去做。在提高全民素质的同时，让良好的家风逐步形成。请记住：家风不是写在纸上，贴在墙上，挂在嘴上的东西。它在我们每个人的心里，是刻在灵魂里的一种潜在影响力。同时，也必须牢记：家风的影响力并不万能，也和世风之间没有因果关系，是划不了等号的。

-全文完-