辛弃疾表现政治内容词之赏析（一）

直接歌颂抗金武装斗争，正面表观杀敌报国的雄心壮志。辛弃疾有投身抗金武装斗争的经历，在词中就常常表观火热的战斗生活，或写月夜行军，或写从容作战，或写沙场点兵，或写与敌人交锋时的殊死博斗。在我国文学史上，辛弃疾第一次把金戈铁马的铿锵之声带入词的歌唱里来。如他寄与陈亮的一首【破阵子】词就是这样。这首词的题目是《为陈同甫赋壮词以寄之》。陈同甫，即陈亮。陈亮积极主张抗金，是辛弃疾志同道合的朋友。宋孝宗淳熙十五年(1188)冬天，陈亮从浙江金华到江西，拜访闲居在上饶的辛弃疾。他们一起游览了鹅湖、瓢泉，唱和诗词，共同讨论时局国事，谈得非常投机而畅快。十天后，陈亮告别东归，辛弃疾还追赶了一程，打算再把他挽留下来。对这次聚会，他们非常怀念，互相以词赠答，写了许多首【贺新郎】，不断抒写他们建立在爱国思想基础上的深厚友情。这首【破阵子】词就是在上饶聚去之后，辛弃疾写给陈亮的。辛弃疾在这首词中，主要回忆自己年轻时期的战斗生活，包含有与陈亮共勉的意思。首句“醉里挑灯看剑”，化用杜甫“检书烧烛短，看剑引杯长”诗句，表观自己时刻不忘杀敌报国。“醉里”写当时的情态，“挑灯”点明时间，是在夜晚，“看剑”表观雄心，渴望杀敌。在夜间，在醉酒的情况下，还抽出宝剑来抚摸观看，见出杀敌报国的心情之迫切。次句“梦回吹角连营”，写军中拂晓时候的情形。连营的号角声把自己从梦中惊醒。梦回，是梦醒的意思，从梦中惊醒过来。画角连营，是从角声的此起彼伏、相互呼应，写出军营星罗棋布、交错连接的浩大气势。这两句，一句写看，一句写听，看的是宝剑，听的是号角，都显得豪迈雄壮，令人兴奋激动，热情高涨。接下去写军中宴饮娱乐和练武阅兵的场面。“八百里分麾下炙”，这是写战士得到了主帅的犒赏。八百里，指牛。麾，是大旗，麾下，等于说帐下，指军中主帅所居之地。炙，即烤肉。握《世说新语》记载，晋代王恺有牛叫“八百里駮”，王济与王恺比试射箭，以“八百里骏”作为赌物，王济获胜，于是就把牛杀了作炙。这句的意思是说把牛肉烤熟分给部下。“五十弦翻塞外声”，这是写演奏军乐。五十弦，指瑟。古代的瑟有五十弦。李商隐《锦瑟》诗说：“锦瑟无端五十弦。”这里用以代表军中乐器。翻，是演奏的意思。塞外声，边地流传的乐曲，这里泛指慷慨豪迈的军乐。众多的战士在大旗下，军帐前，用刀切割烤肉，狼吞虎咽，悲壮苍凉的军乐声震四野，气氛紧张肃穆，气象森严开阔，而气势雄伟奔放。最后词人以“沙场秋点兵”一句收结上片，点明以上活动是在“点兵”，也就是检阅部队。“秋”字点出阅兵的季节。秋天，草肥马壮，宜于征战，所以在这时点兵，为抗击敌人做准备。秋天的气氛是肃杀悲凉的，这时点兵，又更显出抗金部队的军容威严。词的下片就具体写“点兵”。“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”二句从战马和武器写战士的英姿。的卢，骏马的名称。据《三国志》记载，刘备一次骑着的卢逃难，的卢一跃三丈，跳过了檀溪。的卢在这里泛指战马。霹雳，是雷声，这里形容弓弦发出的震耳欲聋的声音。据《隋书》记载，长孙晟擅长射箭，突厥人听到他的弓弦声音，称为霹雳。词人描写战马像的卢马那样飞快奔驰．弓弦像打雷似的发出巨响，是为了表现跃马张弓的抗金战士，既表现他们的英勇气概，也表现他们的理想抱负，这就是下面所说的：“了却君王天下事，赢得生前身后名。”要收复失地，重建宋朝的一统天下，为国家建立功业。从“醉里挑灯看剑”到“赢得生前身后名”，极力铺写阅兵练武的场面，展示抗金部队的军容、军威，也抒发了词人的豪壮情怀，慷慨激昂，的确是前所未有的“壮词”。末句却陡然一转：“可怜白发生。”感情分量极重，感慨极为深沉。在昏庸腐朽的南宋投降势力的压制下，词中所写的壮志是无从实现的。理想与现实有极大的矛盾。光阴虚度，功名未立，报国无路，壮志难酬，自然十分悲愤。写法上却以前九句尽量渲染那种豪迈精神，收复失地，赶走金人，简直指日可待，马到成功，以酣畅淋漓的描写，反衬出末句失望沉痛之极。前面写得越激昂、越豪壮，最后就越使人悲愤、沉痛。因此，“壮词”之壮，就不是雄壮，而是悲壮。这种写法是词中少见的。这首词的结构也很特别，一反唐宋词上下片过变转折的格式，而是前九句浑然一体，“过变不变”，转折在前九句与最后一句之间。从这里也可以看出辛弃疾不受词律拘束的豪放的创作精神。

辛弃疾还有许多词回忆自己青年时代驰骋沙场的战斗生活。他有一首题为《有客慨然谈功名，因追念少年时事戏作》的【鹧鸪天】词。“少年时事”，即指他二十岁出头在山东起义抗金、生擒张安国、投奔南宋的经历，也就是词中所谓的“往事”。词的上片集中写这“往事”，开头两句说：“壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初。”锦襜，是一种类似披风的短衣，长达膝部，又名“蔽膝”，当是骑兵所穿的军装。突骑，是骑快马的骑兵。这两句是说自己少壮时期举起抗金的义旗，率领着成万的士兵，参加了耿京的部队，紧接着又率领着几十个轻骑兵，活捉叛徒张安国，开始渡过长江，投奔南宋。这两句是概括的叙述，下面两句就抓住典型事例，展开对战斗生活的生动描绘。“燕兵夜捉银胡?，汉箭朝飞金仆娖。”燕兵，与下句的“汉将”为互文，都指北方的抗金义军。娖，是整顿、收拾的意思。胡?，是箭筒。金仆娖，是箭的名称。这两句互文见义，写出抗金义军白天紧张战斗，夜晚戒备森严。辛弃疾还有一首题为《舟次扬州，和杨济翁周显先韵》的【水调歌头】词也是表现这一时期的战斗生活。词的上片说，“落日塞尘起，胡骑猎清秋。汉家组练十万，列舰耸层楼。谁道投鞭飞渡?忆昔鸣髇血污。风雨佛狸愁。季子正年少，匹马黑貂裘。”绍兴三十一年(1161)，金主完颜亮率军南侵，后来被宋军击溃于采石矶，完颜亮也被部下杀死。辛弃疾正是这时开始了他的抗金生涯，并在扬州以北地区和金军进行过艰苦的战斗。词中表现出词人青年时代就献身抗战事业的英勇气概，歌颂了武装保卫祖国的正义战争。现在把这几句词简单解释一下。“落日塞尘起，胡骑猎清秋”，是写敌人的侵略。胡骑，即指金兵。猎，这里借指战争。黄昏日落时分，边塞上尘土飞扬，金兵乘着秋高马肥，南下发动进攻。“汉家组练十万，列舰耸层楼”，是写南宋王朝沿着长江组织水军防御和阻击南下的金兵。组，是组甲；练，是练袍。组练，指装备精良的部队。层楼，指战舰，古代战船有好几层楼，又称楼船。南宋王朝众多的军士沿江防守，战船排列，层楼高耸。“谁道投鞭飞渡，忆昔鸣髇血污，风雨佛狸愁”，是写金主完颜亮在南侵时为部下所杀。投鞭，用前秦苻坚事。据《晋书·苻坚载记》记载，苻坚打算进攻东晋，自夸说，把我众多军士携带的马鞭投入长江中，就足以使长江断流。这里以苻坚借指气焰嚣张，不可一世的金主完颜亮。鸣髇，是一种用骨头制作的射时带响声的箭，又叫鸣髇。据《史记·匈奴列传》记载，匈奴冒顿单于创制鸣髇　，命令左右说，鸣髇射往的地方，有敢于不同时射出箭去的处斩。后来冒顿单于用鸣髇射他的父亲头曼单于，左右也都跟着射出箭去，头曼单于就被射死了。这里以头曼单于比喻被部下杀死的金主完颜亮。佛狸，是北魏太武帝的小名，因为扬州对岸的瓜洲有佛狸祠，所以这里用来比喻曾经攻陷扬州的完颜亮。“季子正年少，匹马黑貂裘”，是写词人自己少壮时期，积极参加了这一次同金人的战斗。季子，是战国时苏秦的字。词人以苏秦自喻，描写自己在北方起义，抗击金军，准备收复故土，统—祖国，正如苏秦少年周游各国打算实观自己的学说主张一样。黑貂裘，也是用苏秦的典故。苏秦开始很不得志，穿的一件黑貂裘都破旧不堪了。词人这里写“匹马黑貂裘”有两层意思，一是说自己当时投入战斗正如苏秦身着崭新的黑貂裘周游各国，意气很盛，二是暗示自己后来有志难伸，正如苏秦身着已经破旧的黑貂裘，处境狼狈。所以词的下片就主要是感叹“今老矣，搔白首，过扬州”，现在重过扬州，人已老了，满头白发，而功名未立，但是词的上片追忆当年的战斗生活。还是写得虎虎有生气。这一类词，最能体现作者的英雄本色。

借登临怀古抒发忧愤。祖国的山川名胜以及与之有关的历史事件、英雄人物等，常常引起辛弃疾内心的激动。他触景生情，百感交集，或抚栏低吟，或仰天长啸，迎风洒泪，悲歌当哭。辛弃疾最擅长写怀古词，写得最有特色。他登临怀古，不是纯为抒发思古之幽情，沉湎于过去，于回首往事中消沉下去，而是密切关注现实，思虑未来。他在登上江西南昌滕王阁时所写的【贺新郎】词中，由当时国力强盛，歌舞繁华，联系到今日的国势衰微，山河破碎，发出了“空有恨，奈何许”的感慨。在《书江西造口壁》的【菩萨蛮】词中，面对青山流水，于鹧鸪晚唱之中，怀想北方尚未收复的大片国土，所谓“西北望长安，可怜无数山”。从屈原以来，爱国诗人常借祖国山河来抒写感时忧国的内心。屈原说：“望南山而流涕兮，临流水而太息。”杜甫说，“国破山河在，城春草木深。”陆游说得更明确：“爱国忧君孤臣泪，临水登山节士心。”辛弃疾同样是借登临怀古，抒发爱国感情。他从二十三岁南归，一直不受重视，二十六岁上《美芹十论》，提出抗金策略，又不被采纳。宋孝宗淳熙元年(1174)，辛弃疾在建康任江东安抚司参议官。这时，词人已经三十五岁了。一次，他登上建康的赏心亭，极目远望祖国的山川风物，百感交集，更加痛惜自己满怀壮志而老大无成，于是写下一首【水龙吟】词，抒写他的爱国热情不被理解、理想抱负不能实现的苦闷。另一种说法认为这首词是宋孝宗乾道五年(1169)辛弃疾三十岁在建康任通判时所作。词的题目叫《登建康赏心亭》。赏心亭建于北宋初年，在南京下水门城上，下临秦淮河，是当时的游览胜地。

词的开头先写登临所见。“楚天千里清秋”一句，点出登临的地点、环境、季节。楚即吴楚，泛指南方一带，千里言其广阔，清秋是秋高气爽的季节。下句“水随天去秋无际”就紧扣“千里”二字来写秋的景象，写出秋季水的清澈，天的高朗，天水相接，水天一色，真是秋天空阔，秋水浩渺。面对这赏心悦目的景色，本应该心旷神怡，可是词人的心情却是：“遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。”在赏心亭上纵目眺望，远处错落有致的峰峦，形态优美，像妇女头上螺旋式的发髻和尖细状的玉簪一样。但这美景只是给词人带来了愁和恨。词人不说自己的心情不好，而说山的峰峦为自己“献愁供恨”，仿佛峰峦本身就是愁和恨的化身。这样写，使客观景物带上了主观感情色彩，在写景之中，便显示出自己的悲苦心情。以上几句，从“楚天”写到“遥岑”，由大入小，由远而近。千里楚天之下，随天而去的秋水之上，是玉簪螺髻似的峰峦，而峰峦为词人“献愁供恨”，所以下面笔锋便转向词人自己，由景及人，由物及我。“落日楼头，断鸿声里，江南游子。”楼，即赏心亭。游子，是词人自称。从字上面看，这几句是说自己这个从北方来到江南的游子，黄昏时候站在赏心亭上，看到夕阳下落，听到断鸿鸣叫，不禁感到孤独寂寞，内心十分伤感。实际上这几句包含有更深一层的意思，是表现英雄无用武之地的悲哀。落日，点明时间是黄昏，一天将尽，断鸿，点明季节是秋天，一年将尽。两者都写出时不我待，光阴虚度，未能利用少壮年华而大有作为。同时，词人又以落日隐喻国家形势，半壁江山岌岌可危，又以断鸿暗示自己如失群的孤雁，立志报国而无所依归。这种被压抑的爱国热情和英雄无用武之地的悲哀，是没有人能够理解的，所以接下去就说：“把吴钩看了，阑干拍遍，无人会，登临意。”吴钩，是古代吴地所造的一种弯形的刀。杜甫有诗说，“少年别有赠，含笑看吴钩。”馈赠和观赏吴钩这样的宝刀，表示能凭借宝刀从事征战，杀敌立功，以锋利的吴钩陪衬怀有豪情壮志的少年。辛弃疾在写给陈亮的《破阵子》词中说“醉里挑灯看剑”，也是这个意思。这里的“把吴钩看了”，则是从另一角度说自己空有宝刀，却派不上用场，不能为国杀敌立功。“看了”，当看过、看完讲，实际上包含着看了又看的意思。把吴钩拿在手里看了又看，因而无限感慨。拍阑干即是借以发泄难以诉说的满腔悲愤。但是，拍遍了阑干，也还是无人理解自己，如同看罢了吴钩依然无济于事一样。词的上片主要是即景抒情，表现爱国忠心无人理解的痛苦，侧重于写景，兼写由景物引起无穷的思绪。但“登临意”的具体内容并没有明说，于是词的下片就扣着“登临意”三字去展开抒情和议论。“休说鲈鱼堪鲙，尽西风、季鹰归未？”这两句照应上片的“江南游子”一句，用了西晋张翰思乡的典故。季鹰是张翰的字。张翰是吴地人，在洛阳做官，见秋风起而思念故乡的莼菜羹，鲈鱼鲙，于是辞官归家。辛弃疾用这个典故的第一层意思是说，家乡的美味让人思念，但现在南北分裂，尽管秋风起了，自己思乡心切，却是有家难归。第二层意思是说，何况在国难当头的时候，自己的抱负是要为国立功，不要学张翰辞官回乡！下面三句说：“求田问含，怕应羞见，刘郎才气。”用了三国时许汜和刘备的典故。求田问舍，指购置田地和房屋。刘郎，指刘备。三国时许汜庸俗自私，只知求田问舍，不关心国事，受到刘备的批评。这里是说如果像许汜那样求田问舍，追求个人温饱的话，就会让天下英雄耻笑。这又与上片的“把吴钩看了”一句照应，表明词人自己胸怀壮志，不做许汜那样不关心国事的人。可是词人虽有壮志，却也只能虚度年华。“可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！”这三句用东晋桓温的故事。桓温率兵北伐，看见他早年栽种的柳树已长到十围那么粗大，便叹息说，“木犹如此，人何以堪。”词人用这个典故的意思是说，大好时光已经白白地虚度了，北伐抗金的愿望不能实现，而又经常处于不得意的境遇之中。忧愁风雨，是形容处境艰难。从“休说鲈鱼堪鲙”到“树犹如此”，词人写他痛心于天下多难、南北分裂，鄙薄“求田问舍”的个人打算，希望为统一祖国做出一番事业，然而却只能在“忧愁风雨”中叹息岁月易逝、宏图难展，这就是“登临意”的核心内容。这样的“登临意”，在投降派当权的时候确实是不能被人理解的，所以词的最后说：“倩何人、唤取红巾翠袖，搵英雄泪。”倩，即请的意思。红巾翠袖，代指美人。揾，就是擦拭。这三句是说，多情的美女或许还能同情自己，为自己擦去悲愤难忍的英雄之泪，然而这样的美女也无人去为自己呼唤前来。“丈夫有泪不轻弹，只因未到伤心处。”英雄而至落泪，可见伤心已极。“英雄泪”三个字，把上片所写“落日”之景，“断鸿”之声、“遥岑”之“献愁供恨”、吴钩之“看了”、阑干之“拍遍”，总收一笔。这“英雄泪”，不是辛弃疾个人的，可以说是代表了当时一切爱国志士经历“忧愁风雨”的共同哀恸。南宋朝廷中容不得爱国志士，他们就感到知音难觅。即使有“红巾翠袖”，可以为自己一洒同情之泪，而这风尘中的知音却又是可望而不可及的啊！这里，下片结尾与上片结尾的“无人会，登临意”相照应，更深入一步地表达沉痛而悲愤的感情。这首词贴切地运用了几个典故，使得词的内容更丰富，含意更深刻，含蓄而深沉地表现了词人的痛苦心情。全词充满难言之隐，把充塞宇宙的抑郁不平之气，蟠屈在二十多句歌词之中。这与苏轼词的“横放杰出”的风格不同，显得更为深沉，正如清代人谭献所说，是“潜气内转”，具有沉郁顿挫的特点。

-全文完-