在《景阳冈武松打虎》一节中，作者写人虎搏斗主要是衬托武松的英雄本色。写虎实际是为了刻画武松的形象。据此，虎写成功了，武松也就成功了；虎写活了，武松也就活了；虎是真虎，武松也就是真英雄；这虎若是个懒虎，三拳能打死，那英雄也不惊人。如《说唐》里的雄阔海，“双拳伏双虎”，“那雄阔海就换便服，走出寨门，望山下而来。行到半山，见林中跳出两只猛虎扑将过来。阔海上前双手擎住，那两只虎动也不敢动，将右脚连踢几脚，举手将虎往山下一丢，那虎撞下山冈而死。又把一只虎，一连几拳打死。这名为‘双拳伏双虎’”。我们看，三拳两脚就把两只老虎打死了，如同儿戏。敌人是草苞，那你也没有什么了不起。

再看施耐庵笔下之虎，这是个真虎、猛虎。在写虎的几百篇文章里，没有一篇能超过它，可以说武松打虎是绝唱。先看虎的出场。只听刮起一阵狂风，虎走生风(这是写风)；只听到乱树背后扑的一声响，跳出一只吊睛白额大虫来(据说这是虎中之王，这是写声)。下面看虎扑人的动作：“和身往上一扑，从半空里撺将下来。”就这点描写，足叫你汗毛直立了。可想这虎是真虎，是非常厉害之虎。接下来看人虎相搏。“那大虫扑来，武松一闪，闪在大虫的背后。”这是第一个回合；“那大虫把腰胯一掀，掀将起来，武松只一闪，闪在一边”。这是第二回合；“那大虫把这铁棒也似的尾巴，倒竖起来只一剪，武松却又闪在一边。”这是第三回合。武松是退避，一连三闪，而猛虎则是一扑、二掀、三剪，写的很活、很有生气。真虎多是扑。“掀、剪”是作者的想象。光“扑”就没层次感了。左一扑、右一扑，前一扑、后一扑，那会给人重复、累坠之感。另外，这一想象是合情合理的。老虎尾巴是很凶的，用尾剪人也是可信的。崇高和形式美，常置于细节的真实上。

作者在描写正面打虎时，还加了许多的插话，使得打虎非常精彩，给人感觉，虎是真虎，人是活人。如“和身往上一扑，从半空里撺将下来”，写的是动态，说明这是活虎。“武松被那一惊，酒都作冷汗出了。”这一惊，冷汗出了，武松就更清醒了，人也就写活了。再如“吼一声，却似半天里起个霹雳，振得那山冈也动，”沒这一吼，就成了死虎；有这一吼，就成活虎了。这种办法叫“好整以暇”，是说最紧张、沒空隙的时候，还和你说别的，本来“说时迟，那时快”这弦就已经绷得很紧了，还加了这么多的插话，足见笔者之功力、匠心之独运。诸葛亮具有大将风度，在失机就败国的紧要关头，他还谈笑风生，最紧张的时候他还下棋，司马懿兵临城下他还抚琴自吟，这是胸有成竹地表现。因已运筹谋划定，所以才有闲工夫考虑别的。

我们再来看打虎的真实性。老虎“一仆、一掀、一剪”三着过了，“气性先自沒一半”；武松一棒下去没打着老虎，“那大虫咆哮、兴发起来”，惹急了，虎又扑将过来，武松一下往后跳了十步远，虎“两只前爪搭在武松面前，武松就势把大虫顶花皮肐嗒揪住，一按按将下来。”这样写是很真实的。我们说老虎最厉害的是虎爪和牙齿。赤手空拳打虎就得回避爪和牙，不按头部打是打不了的。施耐庵这一想象是非常真实的。我们看，有好多的工艺品、绘画都是骑在虎背上打虎，那时骑不住的。虎，历来是凶猛和力量的象征，现在它虽然使尽了全部力气、拼命，却依然被制服在人的铁拳之下，这就衬托了人的勇敢和力量。

还应注意到，作者在描写人虎相搏的场面时，并没见赋予武松以任何英雄行为，唯一的就是躲闪，“闪在青石边”，“闪在大虫背后”，“闪在一边”，“又闪在一边”。一个接一个地闪。表面上看是轻描淡写，但却见作者之功力，它显示了作者在捕捉人物动作、表现人物形象方面的造诣是很深的。为什么？

一是动作准确、精炼；二是形象鲜明，节奏明快。“闪”这个字，具有突发性，具有机警敏捷的特点，还具有姿势美。当武松躲过猛虎的一扑、一掀、一剪之后，他开始由被动防守转为主动进攻，用大棒尽平生之力打去。写得也是跌宕起伏、波澜有致。先是打折哨棒，继之拳打脚踢。武松开始进攻，作者才对他的勇猛展开描写。面对凶猛的老虎，武松哪肯有半点放松，“把只脚往大虫面门上、眼睛里，只顾乱踢。”“把左手紧紧地揪住顶花皮，偷出右手来，提起铁锤般大小的拳头，尽平生之力，只顾打。”“只怕大虫不死，把棒撅了又打一回。”“眼见气都沒了，方才丢了棒。”作者力透纸背的如椽大笔，把人虎相搏的场面，写得神采飞动，跃然纸上。虎的凶、猛、狠和武松的沉着、机智、勇敢，都充分表现出来。一笔人，一笔虎，层次井然，一丝不乱。这正如金圣叹所言“我常思画虎有处看，真虎无处看；真虎死有虎看，真虎活无处看；活虎正走，或犹偶得一看；活虎正搏人，是断断必无处得看者也。乃今耐庵忽然以笔墨游戏，画出全副活虎搏人图来。今而后要看虎者，其尽到《水浒传》中，景阳冈上，定睛饱看，又不吃惊，真乃得此恩不小也。”他还称之为“写极尽骇人之事，却尽用极尽人之笔”。这是说，故事虽然带有强烈的浪漫主义色彩，但作者用笔全是现实主义的。

借古鉴今，由此想到，打铁还需自身硬的道理。

打铁人都知道这个硬道理，一只又软又柔的手臂是抡不起又沉又甸的大铁锤的。

打虎者也知道这个硬道理，野兽出没的森林并不是一处富贵温柔任潇洒的地方。

其实，老百姓都知道这个硬道理。

我们知道，在武松打虎那个年代，景阳冈的店小二就在有大虫出没的树林入口处立过“三碗不过岗”的警示牌。在施耐庵的构思里，“三碗”是实写喝下肚的酒水总量。可在老百姓的读解里，“三碗”则或代表着对酒色财气的迷恋程度，大虫出没的树林或象征了那个年代的政权体制，而那只被武松打死的吊睛大虫也或成了体制内贪污大吏的形象化身。

景阳冈的宋朝百姓都知道，十八碗下肚的武松，还能打死一只四出伤人的大虫，其实就是一个仅供乡里坊间聊以自慰的传说。他们身处的那个朝代，根本就不曾有过体制打虎的某段历史。

真正的体制打虎，还看今朝。

十八大后，习总书记就提出体制打虎的构想。在原公安部副部长李东生落马之前，已有李春城、刘铁男、倪发科、郭永祥、王素毅、李达球、蒋洁敏、王永春、李华林、季建业、廖少华共11名省部级官员在“打虎”反腐里相继落马。李东生之后，仅是12月份的20天里，就又有四名部级“老虎”被打下，平均一周一“虎”。

在习总书记喊出“打虎”的头一年，中国反腐平均每个季度打掉四只“老虎”，可谓打虎频频，打虎累累。与此同时一个崭新的体制打虎时代，就这么打了出来。

-全文完-