过去我一直思考影子。我总觉得影子既不是物质的，也不是精神的。可影子的确存在。就像若干年前我曾天真的想过，电波到底该归宿什么。说是物质，它没有三维的特征。说是精神，它又没有精神的特质。为了这件事情，那些年我花了不少冤枉的钞票，买了不少哲学大家的著作。心想，既然各自都说自己的学说是颠扑不灭的真理，我想总有人能说明白电波到底属于什么。

然而我是徒劳的。特别是在当年的那个时候，谁的经济都不富裕。我一个月的薪水才三十八块五卖钱。就说书很便宜，一本一两块钱，可是和薪水比起来，也是一笔不小的开支。后来读哲学读多了，我终于明白，原来世界的事物不是都可以认知的，我们有时候连自己的性命是怎么产生都是一头的雾水，更何况大千世界里的万事万物呢。

谁都知道，光是有能量的，光电子，光子的存在似乎现在已经被科学家发现了。但是光是物质还是别的，现在似乎没有人说。特别是唯物主义者信守的念想更是应该把这个奇怪的现象好好的说道说道。但是没有人说。开始我想大概是哲学或者政治大家不小心忽略了。后来我才明白，其实他们和我一样，也是让无知给困惑住了，只是我敢说不知道，他们不敢说不知道，因为他们总要把自己打扮成这个世界的救世主，总要把自己说成是无所不能的圣贤之辈。

记得还是读高中的时候，不像现在被课程压的喘不过气来。那时候似乎逍遥一些。尽管也知道要参加高考，可是氛围和现在不一样。不像现在，给大家的感觉是，学生们考不上大学，人生就没有希望。老师教不出名牌大学的学生，事业就显得很失败。尽管我知道，不管是过去的轻松，还是现在的重压，对于生命和社会来说，都是无济于事的作为。只是社会变了，世界也被一些像影子一样的玩意儿给折磨的面目全非。

就是在那个时候，我开始知道了爱因斯坦的《相对论》，当时听说相对论很神奇，他解开了光学世界里的一种相对的存在和演变。我这人从小就有一个坏毛病，想什么做什么，总是有些天不怕地不怕的味道。于是从母亲的口袋里偷了五块钱，去书店买了一本关于相对论的出门书。也许是天意，也许是生命的固有基因。别看我考试不行，可读书似乎很有特长。第一次读相对论，我就发现，这世界原来还可以有比光速更快的玩意儿。是什么，我不知道，好像爱因斯坦也不知道。但是他伟大的地方却在于尽管不知道比光速更快的东西是什么，可他知道那东西超过了光速会出现什么。

结果那一个月到了月末，家里就因为我拿走了五块钱，最后都没有钱买油盐酱醋了。不过父母没有批评我，只是有一次吃饭的时候，父亲轻描淡写的问我一句，既然有比光速还快的东西，会出现什么呢？我想了想说，要是有那么个玩意儿，那我坐上它就一定能追到活着的秦始皇，可以和他交流一番。父亲淡淡一笑，没有下话。不过我从父亲的表情还是能够感觉出来，他似乎很满意我的说法。

时过境迁了，现在我早就不去读相对论了。早也忘记了爱因斯坦的伟大。因为在科学的领域里我们享受的，远不及社会的政治带给我们的磨难多。所以生命在很多时候总是喜欢去应对社会出现的五花八门。这不奇怪，因为生命不管是什么，最终的结果是生命必须想尽一切办法延续下去。生命只有延续下去，那么和思维相关的社会种种似乎才会有意义。我想着一点没有人会反对。

我知道，我们制造不出比光速更快的宇宙飞船来，所以我们也没有机会去追赶历史，去和左右历史进程的人物去面对面的交流。自然也就不知道真正的历史到底都是一些什么。现在想想，对于政治来说，特别是对于所谓的政治家来说，追不到，看不见那是最好的机遇了。就像有一段相声所说的，说他精通英语，对方说他可是一点也不懂。结果说懂的人顺口说一句，那就好办多了。相声里这算包袱，可在现实里这就是政治的精髓了。

过去我一直想不明白，当年权倾一时的赵高怎么会牵着一只梅花鹿在大堂之上让大家说是马呢。而且这样的典故怎么会流传一两千年而不衰呢。现在我明白了什么叫指鹿为马，我知道了指鹿为马是在给后人讲述什么。说到这里我倒是真想找上一个比光速还快的飞行器，去找一会赵高，问问他当初为什么要指鹿为马，是显示自己的权力不可一世，还是给大家展现那些早朝堂上的大臣其实只不过就是一些政治的摆设品而已。当然了，现在我们只能是想象了，不过想象也好，需要什么，就朝着什么方向去想象。要是真的有了那种可以追赶影子的工具，这世界不是就没有阴谋诡计了，没有了阴谋诡计的政治那是多么的单调，多么的没有吸引力呀！

现在我怎么觉得，影子已经不是客观存在了。好像光源就在我们头顶的位置永远都是垂直的，永远都是不变的。一个只能在镜子里看到自我的人，看不到影子，我便想这就开始有些害怕了。人是什么？人是存在。愿不愿意看见，他就在那里。可影子不一样了。不一样的角度得到的视觉效果也就完全的不一样。所以现在我无意间发现了一个现象，很多事情我们很多人并不愿意去触及真实的东西，而是愿意去评说影子。

想想大概这也是一种政治的需要吧。评说影子没有负担，也不会担当什么无知的尴尬。说是人影也行，因为这世界多生生非的根本源泉就是来自于人。说鬼影似乎也可以。因为影子可以说它存在，也可以说它从来就没有发生过。需要的时候它是存在的。不需要的时候，我们就可以当它不存在。所以让我说，留在我们身后的影子，说是人影可以，说是鬼影也不是不可以的。

当今符合逻辑思维的事情不多。有时候我在想，到底是我们学习的《逻辑学》本身出了问题，还是社会被异化的已经不能用逻辑学去思维什么事情了。东莞出了那么大的事情，现在我们看到的就是小姐的无耻，嫖客的兽性。再要不就是公安局长的失职。对了，好像还有两位镇上的党委书记出面给社会道歉了。其实细细想想，很多事情并不是现实展现的那样。如果用逻辑学去思考，我怎么觉得这些事情也可以这样表述。

小姐不是无耻，应该是无奈。因为相对于生命而言，无耻本身是不被生命所自然而然的就接受的。在已经成熟的社会法则中，既然有规则，小姐为什么还要用作践自我的生命纯洁来糟蹋自我呢。没有道理，也不会有道理的。至于说到嫖客兽性，我觉得这更是违反了人性的有机组成。

人性是什么？这些年大家都把人性当成社会的属性，其实这是大错特错的事情。开始我还想，是不是社会疏忽，现在我才明白了，不是疏忽，而是有意为之。人性怎么可能是社会属性呢？人性其实本身就包含着兽性的存在。如果单纯的人性就是我们经常理解的天使，那么请问，这世界到今天还会不会有人类的存在和延续呢。

无奈也许是自我造成的。当然无奈也有可能是社会给予的。所以我一直认为，小姐的出现不该是小姐自己的罪过，因为在此时此刻，小姐已经没有真正的精神自由来让自己的生命过的更好。至于说嫖客，我觉得他本来就是生命自由意志的体现，只不过和社会政治的说教相悖。不过这种相悖怎么可能会是嫖客自己的罪过呢。一个男人，想满足自己的某种欲望，从生命学的角度说，没有什么不对。就像佛洛依德所说的，社会的文明程度愈高，对人性的压抑就愈严重。

还有那位可怜兮兮的公安局长，本来他就是时代的产物，既然时代让他做出牺牲，没有什么可惋惜的。我惋惜的是作为个体的生命，大概他也有自己的苦衷。好多年的发展生成，居然让一个人去承担，这符合什么逻辑的思维观点呢？还有这两天报道的四川的什么超级大款，当年风靡一时，特别是突然援助给汶川的希望学校，在大地地震中居然完好无损，一时间社会公论层出不穷。可现在说他原来是黑社会老大，自己有枪支弹药，甚至于都有弹药库。已经涉案九条人命。真有意思，这样的人为什么还会有那么多的社会光环呢？

这里就有了一个实物和影子的关系问题了。我有时候觉得，我们的社会就像是精神病院精神分裂的患者，做出一些举动我们是用常人的思维理解不了的。比如说自己抽自己的嘴巴，正常的人谁会这样做呢。可现在我怎么觉得我们很多做法其实就是自己抽自己的嘴巴，更有甚者，有些作为好像是自己就想结束自己的生命。

就在早晨，我还懒在床上不愿意起来。儿子戴着耳麦在屋子里走来走去。我半躺在床头上，抽着香烟。我问儿子怎么起来这么早。儿子没听见，只是朝我笑笑。我又问他今天打算干什么？他还是笑笑。我明白了，儿子只所以笑笑，就是在他的心底里早就形成了一种思维的定势，认为父亲是不会说儿子什么坏话的。要是不认识的人，只要张嘴，恐怕儿子马上就会摘下耳麦，要听个究竟。

大概儿子把一首歌听完了，这时才摘下耳麦问我说什么了。这时我不想再重复刚才的话，就对儿子说，如果要让自己和自己的影子打架或者自相残杀，需要怎么做？自己和自己的影子？儿子瞪大眼睛愣了半天才说，这不是吃饱了撑的，再说了，这二者是一码事，怎么可能打架和自相残杀呢？

我笑了，没有再回答儿子。只是自言自语说了一句，该起床了，要不然自己的影子压在屁股底下这也是对影子的不尊重呀！儿子突然大笑，伸手摸我的额头：“老爸，你是不是发烧了。”

要是发烧那该有多好呢。现在是发烧的症状，却是发冷。这样的错位才让人们不知道对自己的影子该怎样去评价。到底是该说是人影还是鬼影呢……

-全文完-