“防微杜渐”与“亡羊补牢”古以有之，名人阐叙也属必然，毕竟名人出名言，今天我在此讨论实属充数。

早年听老师说，古人曾云半部《论语》治天下，《论语》就真的有那么重要，细细一想老师肯定也是受害者，熟读《论语》之人中国如此之多，当年那些亡国之人也是熟读此书之人。然而我们是活在今天，至于那些古人的思想就去见鬼吧，所以后来只要谈论古籍，我向来是不屑一顾的。然而今天却后悔了，因为司马迁，因为二十五史，不过还是不怎么去理解。

近日听朋友说到了防微杜渐，原来出自《宋书》，有千年的历史了，然而我等却并不曾理会其精华。

近日当局说反腐，态度坚决，成绩斐然，下台者众多，然而这并不是精华。为什么要反腐呢，因为腐败横行，因为人性的欲望和权利得不到控制，为了避免亡国，为了避免动乱，所以反腐。然而反来反去，且没有反过这滋生腐败的根源。就像革命，孙中山革命，老蒋也革命，老毛也革命，这是武革。抛头颅的抛了头颅，洒热血的也洒了热血，但到底是革了谁的命呢。权利依然得不到有效的控制，在这个欲望横行的世界里，理性往往被削弱得像一滴洁净的泉水，最后又消失在滚滚的河流中。最可悲还是文革，听起来虽完美，但生命和鲜血依然消失在权利和谎言中。

曾有革命家说文革是防微杜渐，然而这并不是真理。无辜的百姓与那些罪恶并没有什么关系，死后难道当局就真的防微了，这样的代价是不是太大了点呢。

也有人说是亡羊补牢，曾在反帝反封建的斗争中余孽众多，文革就是保证不再受狼群的攻击。然而这空乏的语言并不足以服众，不能又怎样呢，难道又再次的革命。这不过是永恒的轮回，亡羊补牢和防微杜渐一样成了一句空乏的口号，生命再一次被无耻的剥夺。假如真有轮回，法国的革命就不会以罗伯斯辟尔为荣了。在权利和生命面前，那些无耻的行为被再一次的得到了原谅。

文字在这个世界上是美好的，但一旦被权利和谎言所运用，就变得愚不可及，有时候甚至是恐怖至及。就防微杜渐来说，本是褒义的，是一个人乃至社会细心的表现，也是一个思维正确的表现。但运用在革命上来说是不正确的，曾经蒋是深刻的理解了这一点，所以红军必须长征，然而时不与己，十多年后蒋被赶到了小岛一隅，毛的铁血手腕也是十分可怕的。因为他们的丰功伟业而葬送的生命呢，我想那些被鲜血注成的权利金字塔不要也好。

今天的反腐并不是防微杜渐，因为腐败很久了。那些达官贵人骄奢淫逸的享受已经是很长的时间了，现在反，不过是一出无聊的戏剧，也算“二丑”的艺术。反了怎样呢，被贪的还是上缴国库了，我等百姓被刮的那些油水成了国库冰冷的一角。还真是“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”反与不反又有什么意义呢，反正我等百姓是没有任何关系的。就像三d电影，虽身临其镜，但戏剧终究是戏剧，万不可当真。

也不是亡羊补牢，丢失的依然是丢失的，羊圈修再好也不过是表面功夫，谁又担保修羊圈的不做手脚呢。在权利面前，我等只能选择麻木。在铁屋中惊醒，出来后呼吸清新的空气并不能清醒冲动的头脑，流血牺牲在新的时代里是必须摈弃的，所以阿富汗，伊拉克并没有得到真正的和平，百姓也依然过着水深火热的生活。

其实真理并不遥远，曼德拉的逝世还只有几个月，真理其实离我们很近很近，只是我们没有去开掘而已。所以老毛说的那什么：枪杆子里面出政权，在今天看来是纯粹的废话了，与《论语》一样。假如今天我们依然信奉着这样的真理，流血和冲突只会让这个世界彻底的毁坏。我们的希望就不单是渺茫了。

希望在不久，防微杜渐能够运用到每个人的实际生活中来，决不是伪善的谎言，也不是空乏的口号，而是从本质来运用它。至于亡羊补牢就不需要了，毕竟再爬起来永远没有不摔倒好。

-全文完-