第十四章　怪道出山

大家漫步于湖心岛，神采奕奕，心旷神怡。

江南的初春天气就像女孩子的脸，说变就变，早上还朝阳初露，到日中就霪雨霏霏。细雨飘渺如烟，湖面轻雾缭绕，树枝轻歌曼舞，嫩叶青翠欲滴。

烟雨楼，宛若一位犹抱琵琶半遮面的美丽少女，轻着薄纱，阿娜多姿。周边亭台楼阁亦如乖巧玲珑的伴舞者，此起彼伏，好一派朦胧风光。

烟雨楼，掩映在绿韵之中，白底黑字三个字分外醒目，白墙青瓦、红柱青檐，古色古香。

烟雨楼，文人墨士纷至沓来，吟诗作画，见证沉甸甸的历史。

宋朝著名诗人苏东坡曾经三过南湖赋诗四首，留下了“闻道南湖曲，芙蓉似锦张。如何一夜雨，空见水茫茫”的佳句。

清朝乾隆皇帝在位六十年，六巡江南，八次来到南湖烟雨楼，先后赋诗十五首，把江南水乡特色的烟雨风光描绘得淋漓尽致。

嘉兴人杰地灵，名人辈出，文坛巨匠茅盾、国学大师王国维、新月派诗人徐志摩、漫画家丰子恺和张乐平、著名数学家陈省身、武侠小说大师金庸等等的家乡都在嘉兴。

烟雨楼，就是金庸在《射雕英雄传》中描写的嘉兴比武之约的决战地。

在这部小说中，全真教道士丘处机追歼完颜洪烈，却遭到江南七怪的阻挡，已至双方发生口角。自知可能打不过江南七怪的丘处机情急之下与他们相约，他收杨康为徒，江南七怪则收郭靖为徒，十八年后在嘉兴烟雨楼比武，东邪、西毒、全真七子、江南七怪、梅超风大战，大雾弥漫、血雨腥风。

游完湖心岛，大家折回醉仙楼餐厅应午餐。众人一边品尝五芳斋粽子、南湖蟹、文虎酱鸭，一边推杯换盏，把酒言欢，仿佛置身于“这醉仙楼正在南湖之旁，湖面轻烟薄雾，几艘小舟荡漾其间，半湖水面都浮着碧油油的菱叶，他放眼观赏，顿觉心旷神怡……”《射雕英雄传》的画面，个个自得其乐。

“金庸另一部小说《神雕侠侣》的故事也是从嘉兴南湖开始的。”怪中国说。

众人皆知怪中国是金庸的崇拜者，金庸的15部武侠小说　“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”及《越女剑》都能倒背如流。怪中国在终南山潜心研学武侠，受到武侠小说中的“精、气、神”的启迪，独创“降龙十八掌”捉妖股绝技。

“怪道，‘降龙十八掌’捉妖股绝技是怎么出笼的？”古林漫问。

古林漫自然很清楚降龙十八掌的来龙去脉，之所以还问这个问题，意在让其他人加深了解这一技法，做到融会贯通。

古林漫是怪中国投资界的贴心密友，他俩结识于合肥，护城河边的森林，古逍遥津教弩台，曹操点将台和包公寺都曾留下他们的身影。

2007年12月下旬，怪中国抛空所有股票，在投资界消失，只给几个贴心朋友留下一盘“三年后终南山见”的光碟，古林漫就是得到这一光碟的人之一。

怪中国在终南山打坐三年后，邀请古林漫亲临终南山研判当前股市的形势，同时探讨“降龙十八掌”捉妖股绝技。

怪中国在终南山隐居期间，关掉手机，不看电视，每天除了研习道学，研究四大古典名著《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》和金庸武侠小说外，就是和自己的徒弟月贝儿一起爬山和吹箫，游泳，习书画。

每天的作息时间会根据季节变化而调整，但功课雷打不动，从未改变。

早晨　06：00-08：00，2h，斋醮

上午　08：00-09：00，1h，早餐，休息

上午　09：00-12：00，3h，研习道学

中午　12：00-13：00，1h，午餐，休息

下午　13：00-17：00，4h，爬山和吹箫

傍晚　17：00-18：00，1h，晚餐，休息

晚上　18：00-21：00，3h，研究古典名著和仙侠小说

晚上　21：00-23：00，2h，游泳,宵夜，休息

晚上　23：00-24：00，1h，练字、习书画

晚上　24：00-第二天06：00，6h，6睡觉

怪中国每天早上必用心做2小时的斋醮。斋醮是道教礼仪的必修课，内容复杂，但不外乎敬香、礼叩、打坐做道场三个环节。

敬香时，先上供香、茶、水、灯、花、果等贡品敬神。双手端供品到供桌前，高举供品与额相齐，躬身一礼，然后放到供桌上。供品排列顺序是从内到外，茶、果、米饭、馒头、素菜等，还可以酌水献花以表道心。

上香，先在香炉中虔诚地上三炷香，不上断香和没燃着的香。香点燃后若起明火，可上下摆灭，不可用秽气吹灭。三炷香点燃后，来到垫前，双手举香与额相平，躬身一礼，再到香炉前左手上香，三炷香要插平插直，香与香之间距离不可过寸。上香次序为先中次左再右。上香完后复回跪垫礼叩。

礼叩分为三礼三叩、三礼九叩两种。行礼时，双手上不过眉，下不过膝。其具体拜法是，端身正立，二目垂帘，平心静气，二足离跪垫约五寸，二足跟距离约二寸，足尖相距约八寸，形成外八字状。

行礼为双手于腹前相交，左手大拇指*入右手虎口内，掐右手无名指子纹根节，右手大拇指掐左手中指午纹梢节，左手其余四指抱右手，此即外呈“太极图”，内掐“子午诀”，其寓意为“抱元守一”。

行礼时手与鼻相平，不可高于鼻。然后掌心向内，掌背向外画弧，滑落于胸口上，右手画弧线向下右环绕，同时躬身。

叩首为右手心向下按在垫上，左手离开胸口弧线向下左、右方向环绕，按在右手背上，与右手重叠形成十字，双膝同时跪在垫上，左右手小臂同时着垫上，二肘尖与两个膝盖同在一条直线上，头叩在手背上。抬头，左手收回捂心，右手紧接收回，双手复握如前，起身站定，此为一礼一叩。如此三礼三叩毕，足向后退半步复一礼，原地转向值殿道长，躬身一礼，此时三拜三叩完毕。

三礼九叩是道教隆重大礼。逢初一、十五，祖师圣诞等道教节日，住观道众做祈祥、祝寿接驾道场时，方丈、监院拈香行此三礼九叩大礼。道士叩拜，是对太上八十一化的形象表示，即足站八字，手按十字，头为一也。

道士必须参加各种道场活动，但怪中国省略了做道场这项内容，代之以在家打坐，这一坐就是三年。

功夫不负有心人，怪中国在终南山潜心研究三年，终得造诣。

怪中国耐心讲解，娓娓道来。

“精、气、神”亦是万物之本，生命体如此，无生命之物质也如此。

精，精力也，为生命物质活动的基础和原动力，如精力充沛，精疲力竭；气　，气势也，为生命物质的活力和新陈代谢机能，如生机勃勃，兵败如山倒；神，神采也，为生命物质之神经系统的外在表现，如神清气爽，萎靡不振。

精、气、神发端于先秦哲学与医学，是中医理论基础，后被道教引用形成内丹学。

中国古代书家们把精、气、神引用到书法之中，逐渐形成书论体系。清朱和羹《临池心解》说：“作字以精、气、神为主。落笔处要有力量，横勒处要有波折，转捩处要圆劲，直下处要提顿，挑超处要挺拔，承接处要沉着，映带处要含蓄，结局处要回顾。”

以金庸为代表的武侠小说大师们把精、气、神运用到新派武侠小说，金庸小说的武功降龙十八掌更是把精、气、神发挥到极致。

降龙十八掌名称取自《周易》之《易经》，兼具儒道两家哲理，其外功刚柔并济，巅峰绝诣，无坚不摧，无固不破，天下无双，是丐帮镇帮神功，在《射雕英雄传》和《天龙八部》等小说中都有描述,其十八招招式是：

第一式　亢龙有悔；

第二式　飞龙在天；

第三式　龙战于野；

第四式　潜龙勿用；

第五式　利涉大川；

第六式　鸿渐于陆；

第七式　突如其来；

第八式　震惊百里；

第九式　或跃在渊；

第十式　神龙摆尾；

第十一式　鱼越于渊；

第十二式　见龙在田；

第十三式　双龙取水；

第十四式　时乘六龙；

第十五式　密云不雨；

第十六式　损则有孚；

第十七式　履霜冰至；

第十八式　羝羊触藩。

武打有‘胜、败和平手’三个结局，是交战双方‘精、气、神’较量的结果。股票交易也有‘赢、输和保本’三个结局，是多空双方博弈的最终结果。

本人通过研究发现，一只股票走势的强弱，其实就是股票精、气、神的外在表现，并通过k线图体现出来。

股票的“精”，就是基本面，代表其内在的投资价值，包括盈利率、行业发展前景、市场占有率、管理层诚信、隐形资产和潜在重组题材、国家宏观经济形势和产业政策、消息面等，用巴菲特的话说，就是护城河；“气”，就是气场，气势、人气，资金的关照程度等；“神”，就是股票k线“型态”，是股票技术面的反映。

一只股票走强，均线系统发散向上，强者恒强，必是其精、气、神的完美结合。同样一只股票走弱，必有其道理，我们千万不能接下跌的飞刀。

“降龙十八掌”捉妖股绝技就是借用金庸的武功名称，融合股票内在的精、气、神所创造出来的。

众人听得如痴如醉。

又过了一年，gpg杯荐股pk赛腾空出世，角轻取遍寻股市投资高手参赛，古林漫推荐怪中国，老板则指派gpg公关部长风雨天和宣传部长激情王两人亲临终南山邀请怪中国出山，于是就有了风雨天和怪中国一见钟情的故事。

怪中国则派出漂亮的弟子月贝儿打前站，月贝儿承办了第三届杯赛。

……

“伙伴们，我们下一站是直奔杭州，晚上听月贝儿表哥演讲。”

(待续)

-全文完-