故乡称为血地，或曰裔胞之地。每个人都有自己的故乡，因为你从母亲的肚子里来到人世间，就得有一个生存的空间，那个空间无论在城市也无论是在乡间，哪里就是你的故乡。

三十年代末我出生在川南叙永的农村，那里是浅丘东南面横亘着两座高崖，名曰“龙船崖”“青山崖”，之所以称崖，而不称岩，因为，太陡峭，太雄势，一千多米高高矗立的屏嶂，悬崖绝壁，无路可上。高崖下面是一座座小小的馒头山，山上覆盖着一片片森林，夹杂着庄家地，山与山之间，便是一沟沟的水田。就是在这片土地上留下了我童年的脚印，留下了童年的深深的记忆，那居住过的老屋，那门前的水田，屋后的茂密的森林和栖息着一群群白鹤和山鸡的风竹林。

故乡是非常偏僻而又贫穷的地方。四周住着稀稀落落的人家，多数都姓蒲，都是一个祖宗的后裔，字派都是清清楚楚的，一点不乱，族谱上都点得出名字。据长辈们讲，明朝成化年间，先祖从麻城孝感入川，就落业于此，取名“蒲家湾”，这一带都成了蒲姓子孙后代的天下。而今已经繁衍了25代。我的老家，就在蒲家湾的对面，这里既是我的故乡，也是川南蒲姓的故乡。

老家对面有个小山叫“桅杆山”或曰“义旗山”山顶上有一棵数丈高的黄葛树，相传三百多年前，这里曾经挂起反清的大旗。时有蒲龙蒲虎两兄弟，文武俱全，颇有些号召力，但在清朝统治下不受重用，有神仙脱梦，说龙虎两兄弟五行八字带有王命，有当皇帝的机会。兄弟俩便开始暗暗活动于云贵川三省边地，串通绿林豪杰，招兵买马，制作兵器，在大山林中安营扎寨，习武操练，等待时机，先攻永宁，再攻泸州，拿下成都重庆与清廷平分天下。

义军数千人马，集结于龙船崖下，定于龙年九月初九，杀猪祭旗，宣誓出征。那日三更时分，杀猪无血，敲磬磬破，预兆不祥。果不其然，起义时机尚未成熟，机密泄露，清廷早已调兵遣将，围歼龙虎草莽义军。激战数日，义军寡不敌众，且战且退，大部分战死被擒，少部分退隐山林。起义宣告失败，龙虎兄弟逃去滇地，从此杳无音讯。

造反之举殃及全族，蒲姓生灵，皆遭涂炭。马岭石龙山，蒲氏风水坟地被掘，右侧龙脉被挖断，其他凡有蒲字的墓碑一律被毁，族宗男女老幼皆被剿杀，一时风声鹤唳，触目惊心。族人有逃往滇黔改名姓浦的，有逃进深山暂且避难的，有的隐姓埋名，逃往异乡的。故前若干代都查不出先祖之名。蒲氏龙虎兄弟梦想当草头王的故事没有文字可考，仅仅是口传而已。不过在儿时的记忆里还是留下很深很深的印象。

故乡在童年的记忆里有很多故事，有鬼怪妖魔的吓人故事，听讲这些故事时老是有一种恐怖气氛，常常往人多的地方窜，以壮胆子；还有一些奇人怪事听起也毛骨悚然，当然男女之间的风流韵事，小孩子听起来只感到在云里雾里，不解其中内涵。

家族家庭的传统道德礼仪教育都是融化在一些具体的亲情活动中，潜移默化，影响孩子们。在我童年的记忆里，每年腊月杀年猪时，要把最亲近的族人请来吃全猪汤，腊月三十或二十八，就要请亲房族人吃年饭，祭奠祖宗，送旧迎新，希望来年六畜兴旺，风调雨顺，无灾无难，无病无痛，阖家平安。新年期间长辈要带着小孩去给最亲的亲人拜年，外公外婆，舅舅，姨妈，姑婆姑公，姑父姑母，你来我往，连绵不断，亲情融融。清明节长辈要带着小孩去先祖们的墓地挂纸（扫墓），一般要给爷爷的爷爷天祖辈挂纸，记住自己的辈分，不忘自己的根。这些传统的习俗潜移默化，代代相传。

中国的传统文化其实在童年的家庭教育中无声无息的进行着，父母就是首任老师。而今时代不同了，许多家庭都是独生子女独霸的天下，许多孩子在家里唯我独尊，掌控着遥控器和键盘的大权。文明礼貌，尊敬长辈，以礼待客等等都淡漠了许多。以德树人，还得从童年做起，从家庭做起。

人到晚年总怀旧，特别怀念的是自己的故乡，是童年时代的那些人和事，童年的记忆是那么的深刻难忘，在儿童的眼光里，看到的东西都是那么的真切和单纯，因为那些尔虞我诈的，勾心斗角的，弄虚作假的东西小孩子是看不见看不透的。

我多么希望再回到童年时代，再去过一次美好的快乐的童年生活。

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