“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”寒山寺因张继的《枫桥夜泊》而家喻户晓，历代名家描写赞美枫桥寒山寺的诗文众多，使千年古刹更加名满世界，成为各地游人到苏州而必然前往游玩之所，欣赏诗文碑帖之外，还可聆听在此流传的民间故事，年末听钟声已成为寒山寺的一大传统。

寒山寺，坐落在苏州古城西阊门外七里古运河畔的枫桥镇，曾称“枫桥寺”，距今已有1400多年，始建于南朝梁代天监年间，初名为“妙利普明塔院”。200年后，相传唐代高僧寒山自天台山国清寺来此住持，弘扬佛法，传布禅法五大宗派之一的净土宗，后人为了纪念这位高僧，在唐代贞观年间便改名为“寒山寺”。稍后，诗人张继举棹归里，沿运河夜泊枫桥时，写下了这首脍炙人口的《枫桥夜泊》，寒山寺的钟声因此而传播中外。

寒山寺与所有的寺庙一样，历经数个朝代，屡建屡毁于大火，现在看到的建筑大多是清代光绪年间重建的。历史上的寒山寺是中国十大名寺之一，至今寺内仍保存有很多的古迹。有张继诗的石刻碑文，寒山、拾得的石刻像，以及文徵明、唐寅、董其昌等众多名家所书的碑文残片无数，这些都是吸引中外游客慕名而至的原因。为了完善寒山寺的历史建筑，气势雄伟的仿唐宝塔“妙利普明塔院”也在近期重建完工，结束了寒山寺600余年无塔的历史。

寒山寺的得名并非因山，而是因人而得。寒山、拾得两位高僧颇具传奇色彩，历史上也确有其人。相传唐朝贞观年间有寒山、拾得二个年轻人，自小就是好朋友。长大后寒山父母为他与一位姑娘订了亲。然而，姑娘却早已与拾得互生爱意。一个偶然的机会，寒山知道了事情的真相，经过数日的痛苦思考，他决定成全拾得，毅然离开家乡，出家修行去了。后来，拾得因没有看见过寒山，不知他去哪里，他便来到寒山的家中，只见门上插有一封留给他的书信，看后方知，原来是寒山劝他与姑娘及早成婚，并祝福他俩的生活美满幸福。拾得至此才知道了寒山出走的原委，决定离开姑娘，去寻觅寒山，皈依佛门。时值夏天，拾得在途中看到路旁池塘里盛开着一片红艳艳的美丽无比的荷花，顿觉心旷神怡，就顺手采摘了一支带在身边，以图吉利。经过长时间的长途跋涉，拾得终于在浙江的天台山国清寺找到了寒山，而手中的那支荷花依然是那样鲜艳芬芳，光彩夺目。寒山见拾得到来，高兴的急忙用双手捧着盛有素斋的篦盒，迎接拾得，俩人会心地相视而笑。现在寒山寺内存有一方碑石，上刻“和合二仙”图案，就是当初寒山、拾得久别重逢时的情景。现在苏州民俗中婚嫁用的人物图画挂轴，以及江南许多地方春节时贴在大门上的门神，内容都是两个人，一个手捧竹篦盒，一个手持荷花，笑容可掬，逗人喜爱的模样，就是表示家庭的喜庆、祥和与美满，即源于这个美好的传说故事。

民间的另一个传说，“和合二仙”是为了点化迷惘的世人，是普贤和文殊二位菩萨转世化身寒山、拾得来到人间的，后来被皇帝敕封为“和合二仙”，是民间喜庆和吉祥的象征。现在农村子女结婚时，喜堂内仍旧高挂和合神像，以图和气好合的好口彩和好气氛。也有在家里厅堂内常年悬挂的。　

寒山成长在现在浙江的天台县的寒岩，擅长写诗，流传至今的仍有300余首，后人编辑为《寒山子诗集》，拾得的诗附于其后。拾得本是孤儿，由僧人拾得带入寺院，故取名“拾得”。他们自小就是好朋友，常在一起，之后他们一起离开天台，到了苏州现在的寒山寺。由于“和合”思想的深入人心，原来的“妙利普明塔院”便改名成“寒山寺”。尽管后来在宋朝时，曾将寺名重新改为“普明禅院”，但因张继诗句“姑苏城外寒山寺”的广为流传，但人们还是习惯地称它为“寒山寺”。　

藏经楼大殿内的两个石刻和尚就是寒山与拾得。这幅石刻画是一种写意工笔画，寥寥几笔便刻画出他们两人春风满面、拍手抚掌而笑栩栩如生的神态。在大殿的佛像背后，供奉着唐代寒山、拾得的石刻画像，而不是传统的海岛观音。此画像是出自清代扬州八怪之一罗聘之手，此画用笔大胆粗犷、线条流畅，他俩其态“状如贫子，又似疯狂”，图中寒山右手指地，笑口微开，似乎在讲“吾俩菩萨转世，天机不可泄漏，你知，我知，天知，地知。”拾得袒胸露腹，欢愉静听。两人都是披头散发，憨态可掏，更是逗人喜爱。石碑上方刻有诗篇，其中有“我若欢颜少烦恼，世间烦恼变欢颜。”仅此两句便说尽烦恼本由心生，除却烦恼其实在于自己内心。

在藏经楼的屋脊上雕饰着《西游记》中的人物故事，是唐僧师徒自西天取得真经而归的形象，主题与藏经楼的含义十分贴切。寒山、拾得二人的塑像就立于殿中。寒山执一荷枝，拾得捧一净瓶，披衣袒胸，作嬉笑逗乐状，显得喜庆活泼。寒山与拾得皆喜吟诗唱偈，诗风朴素自然，通俗易懂，当时民间有“家有寒山诗，胜汝看经卷”之说，其中的许多偈语参透了人生世态万物的真谛，给人以明心见性的彻悟。两人的诗词唱和的趣闻很多，其中有一则故事在佛教界和民间广为流传，影响甚广。寒山问拾得“世间有谤我，欺我，辱我，笑我，轻我，贱我，恶我，骗我，如何处治乎？”拾得曰：“只是忍他，让他，由他，避他，敬他，不要理他，过十年后，你且看他！”

传说中拾得后来还远渡重洋，携带了寺里的一口钟，来到“一衣带水”的东邻日本的一个名叫萨堤的地方，自此在日本传道，授徒讲学，弘扬中国的佛教禅学文化，还在日本建立了“拾得寺”。自此，两国间的佛教交流活动更为频繁，传布着中日两国间人民的友谊，使佛法更加发扬光大，受益者众多。

寒山、拾得塑像的背后还嵌有千手观音画像石刻，上有清代乾隆年间苏州状元石韫玉的篆书“现千手眼”。殿内左右壁嵌有南宋书法家张即之所书《金刚般若波罗密经》全文，共二十七石，苍劲古拙，透出英武刚烈之气。在其后面还有董其昌、毕懋康、林则徐、俞樾等人的题跋共十一石，神采纷呈，各有千秋。可全方位欣赏到众多名家的石刻碑文，多种书体各占神采。

在寒山寺景区内拥有“古寺、古桥、古关、古镇、古运河”等众多历史古迹，千年运河水流淌不息，见证着古寺的沧桑历程。铁铃关坐落在运河岸边，于上塘河的交汇处。此关最早建于公元1557年，为明代抗击倭寇的关隘，城楼雄伟壮观，登上城楼绵延大运河船来船往，寺内殿宇在古树里隐现，旁边有多门抗击敌寇的火炮，虽然现在锈迹斑斑，炮口依稀还有当年炮击敌寇的硝烟，室内挂着英雄的画像，记录着他们的生平英雄事迹。城楼对面即是两座古桥，“江村桥”和“枫桥”，石兰上雕饰有花纹图案，桥身的两侧爬满了常青藤，桥墩的下方也沾满了碧绿青苔，古朴中仍不失伟岸。“江枫渔火对愁眠”中的江枫，就指这两座桥。虽已经过整修，但应该还如当年的模样，迎接着来往的客船停靠在桥边。二艘仿古的客船停泊在桥边码头，还原着当年的情景，当半夜的钟声敲响，一股淡淡的忧思也许就浮上了心头。

寒山寺里现在的那口大钟已非张继诗中提及的唐钟了，至于去向早已成谜，有的说法当年被倭寇消熔后改铸成大炮；还有的说已流入日本，后来日本还为此大力搜寻，终无下落。康有为曾有诗云“钟声已渡海云东，冷尽寒山古寺枫。”流落日本也只是猜测而已。清末，日本山田寒山先生还四处探寻，欲将此钟归还原主，但终无下落，便募捐集资，铸一对青铜钟，一送寒山寺，一留日本馆山寺。如今悬挂在钟楼内的大钟为清光绪三十二年江苏巡抚陈夔龙督造。巨钟有一人多高，外围需三人合抱，重达2吨。钟声之浑厚悠扬，可传数十里。另外有一口为仿唐式的古铜钟，此钟总重量为108吨（108在佛教上有其深刻的寓意），钟高8.6米，钟底裙边最大直径5.2米，钟面主体铭文《大乘妙法莲华经》共69800字，钟面上总共有铭文70094个字。大钟裙边上铸有九幅精美的飞天图及六铣口裙边。整个钟体造型浩大、厚重、秀美，是一件反映当代中华梵钟文化的艺术珍品，被誉为“天下第一佛钟”。

-全文完-