不知道为什么总想谈谈死的问题。孔子的学生问孔子有关死的问题，孔子显然很不高兴，板着面孔说：“未知生，安知死。”意思是说：“活着的事还没有弄明白，怎么知道死的事情。”总之，他是拒绝谈死的问题。

圣人就不愿提及，可以看见人们对死字的避讳。即使真死了人，孩子说成夭折，中年人叫没了，老人叫老了。等级最高的嘛,叫驾崩,低一点的叫薨,再低一点的叫殁

和尚死了叫圆寂,换个说法叫坐化道士死了叫登仙,换个说法叫羽化英雄死叫牺牲,壮士死叫捐躯,凡人死就只能叫翘辫子普通的说法叫去世,逝世,过世,下世。　

我为什么违背圣意，大谈死呢？我不怕死？非也；我悟出来生死的真谛？否也。我之所以大谈生死，是因为昨天发生一件稀罕事，像现在的异常天气一样，百年一遇，或千年一遇。事情是这样的：中学早晨出操，学生在操场的一角，发现栏杆上吊着一位老人，已经死了。据说这位老人有九十多岁，儿子在本校工作，老人的孙子也是教师，不管怎样，也算是工作人员吧。　

不知老人怎么了，偏偏吊在儿子的学校，而且是众目睽睽的地方。是天生爱热闹，所以临死也选择一个热闹的场所？还是怕死的时候过于冷清，让许多人都来瞻仰他？还是觉得学校是个清净之地，像深山里的古刹？不得而知，也许只有死者本人能给出正确的答案。　

总之，他死了。就如一缕轻微的乌云随风而散；就如一滴水被太阳蒸融；就如一声叹息在苍穹中湮灭；就如一颗流星，在空中燃尽。他留下大把的儿孙，满堂的光荣，在一瞬间就走了，走的那么仓促，走到那么畸形。　

到底为什么而死？因为不同校，所以不了解。但是有两个情况：第一他不想活了，第二他病了，据说连吃药，也没有人愿意给他端水。俗话说，百日床前无孝子　。何况他已经就是九十多岁了。但是另一个事实是，老人能够自己走到操场，自己套绳子，伸脖子，这些说明他没有卧床不起。　

好了，死人的事是经常发生的，我们没有必要那么较真。谁不死，谁又能千秋万代呢。连被人连呼万岁的皇帝都死绝了，何况是普通人呢？　

说起普通人，我这里还有一位。我们同村的张店里。八十岁左右，自己不想活了。为什么？不得而知。他的孩子都还争气：大儿子接了他的班，在汽车队工作，后来自己承包运输，收入不菲。二儿子考上大学，在外地工作，几个女儿外嫁到南京，只有一个女人离我们村有三里左右。他本人还有工资。

这样的家庭，在我们村是首屈一指的，多少人羡慕啊。要钱有钱，要人有人。美中不足的是只有老人自己在家，老伴与十多年前去世，孩子们一年难得回来一次。离较近的女儿家里一大堆事，一年也难得來几回。再续娶一个吧。又怕别人只看中他的钱财。于是一年到头孤零零的，形单影只。

与他人谈话时，据说最后总谈到死。他嘱咐邻居，如果三天看不到他，一定到他家里去，说不定，那时候他已经死去。果然，不几天就一命归西。

从以上来看，其实人也有活够的时候。像那种期盼这自己长生不老的，如果真是这样，该是多么无聊，多么郁闷。记得有个叫《时间规划局》的电影，有一个人活了一百多岁，他还有一百多年的光阴，他觉得时间那么长太无聊了，决定结束自己，在结束之前，他要把时间让给需要的人，于是他选择了本片的主人公。　

-全文完-