原以为“站着说话不腰疼”只是一句耳熟能详的坊间俚语，没想到这句大俗话竟源自一段历史典故。这段历史典故出自《史记?商君列传》，说是战国时期秦孝公在朝殿与商鞅纵论天下治国之道，由引荐商鞅的孝公宠臣景监作陪。按照当时的朝中礼节孝公端坐，商鞅与景监只能“长坐”。“长坐”者，即当今只有在古装剧中才能见到的那种双膝跪地而双足垫于臀下的姿势，可见“长坐”时间长了，滋味并不好受。然而没想到商鞅与孝公一见如故，相见恨晚，自晨昏谈至日暮仍意犹未尽，甚至谈到激扬之处商鞅居然忘形于礼，起身立于殿中侃侃而谈，竟然浑然不觉。景监长跪一日，身心俱疲，见君臣并无结束之意，于是便频频向商鞅暗递眼色，示意立即打住。但商鞅并不理会，直至鼓打二更才由孝公赏赐御膳而去。席间商鞅问景监频使眼色何故，景监说我跪得浑身麻木，酸软如泥，你倒“站着说话不腰疼”。后来这句话就逐渐流传开来，成为人们讥讽夸夸其谈者的口头禅。

由此可见，所谓“站着说话不腰疼”，原指不顾及他人的感受，却又不着边际地高谈阔论，而现在则多用来讥讽那些眼高手低，好高骛远，废话连篇，言不及义，纸上谈兵的赵括之辈。

其实，人类长着两片嘴，一个功能是为了吃饭，第二个功能就是为了说话。据说，美国学者做过一项研究，人类平时每天用于说话的时间大约为一个小时，累计算起来，人的一生不仅有大约两年半的时间都花在了说话上，而且所说的大部分都属于废话、空话或者是重复性的话。

在这方面，中国人好像有过之而无不及。鲁迅先生不愧是一位解剖国人劣根性的大师，他对国人擅长说废话、空话的坏毛病观察得入木三分，描绘得淋漓尽致，讥讽得一针见血。譬如，在《花边学?看书琐记（二）》中，鲁迅先生写道：“不过我们中国人是聪明的，有些人早已发明了一种万应灵药，就是‘今天天气……哈哈哈！'”又譬如，在《野草集?立论》中，鲁迅先生还写道：“啊呀！这孩子呵！您瞧！多么……。阿唷！哈哈！……”

当然，今非昔比，时代不同，绝不可同日而语。鲁迅所嘲讽的当然属于旧日官场上勾心斗角，尔虞我诈的社会丑态和在文字狱的高压环境下民众噤若寒蝉，免谈国事的黑暗现状。不过，国人劣根性的坏毛病绝不会因为时代的更替而一下子就销声匿迹，相反还会因时代不同而花样不断翻新。谓予不信，事实为证。

比如，能源危机是人类社会面临的一个重大危机，可曾几何时竟有人大言不惭地宣称发明了“水变汽油”……

又比如，癌症是人类面临的一大难题，至今国际上还没哪个国家能够征服，然而敝国的胡万林之流竟恬不知耻说：“癌症是个屁……”言外之意就是说他胡万林早已攻克了癌症……

再比如，实现共产主义是一百多年之前马克思、恩格斯在《共[chan*]党宣言》一书中提出的人类社会发展的终极目标，可是早在上个世纪五十年代末期，就有人因受极左思潮的影响，公然宣称敝国已经“跑步进入了共产主义”……

类似这样的荒诞剧如今仍在演绎。君不见，时下一说本世纪末我国要建成小康社会，马上就有人宣布已经“提前进入了小康社会”；一说要城镇化，马上就有人宣称要建成“国际化大都市”；一说要实现“中国梦”，马上就有人编织五花八门的梦幻……如此等等，简直成了笑柄。

古人早就对说假话、大话、空话、官话、废话深恶痛绝。汉代申公曾说“为政不在多言，顾力行何如耳。”唐宋“八大家”之一的柳宗元更是强调说：“言而无实，罪也。”今人也说：“空谈误国”，“清谈误国”。无论“空谈”也好，“清谈”也罢，之所以足以“误国”乃至犯罪，是指“空谈”、“清谈”所说的都不是真话、实话、管用的话，而是假话、大话、空话。假话、大话，空话，言轻了，属于废话；说重了，就是罪过。

听着有些人喋喋不休的假话、大话、空话，老夫只想戳戳他们的脊梁骨：闭嘴，站着说话不腰疼？！

2014年1月10日

-全文完-