所谓盖棺定论，其实不然。不说斯大林死后就被再次开馆重藏，就是整个苏联，甚至都被从坟墓里挖出来，完全修理了一遍：于是世人都知道了，原来当年“盖棺时的论”，和后来“开棺后的论”，几乎完全背道而驰。

如果说这些太远的话，那就说近的，咱们身边就有那么多人，从躺了多年的棺材里，也重新站了起来。如刘主[xi]彭元帅们，如吴晗老舍们，如那么多牛鬼蛇神地富反坏。对他们既定的定论，也因为这次开棺而转了一百八十度。只是我们管这不叫诈尸，而叫平反。

其实盖棺也好，开棺也罢，人都已经死了，而死了的人，就不能再有任何新论，也就是说主角自己的“论”已经“定”了。就算后人为死者讳，也只是隐藏一些他们作为凡人的缺陷，画出一副即将成仙的道貌。

然而，一些围观者显然不这样想，或者不止于这样想。他们总想对着这具死尸，再挖掘出一套对自己有利的论，甚至根据自己与时俱进的需要而不断修正死者的论。这样一来，时间变了，围观者变了，这“死论”也就只能跟着变。这边的过程，甚至完全不用开棺。

就说曼德拉，且不管他生前多么伟大，但绝对不完美。如今他去世了，也就只剩下了伟大。然而仔细看，每个人嘴里说着同样的“伟大”，但这“伟大”的内涵却很不一样，甚至互相矛盾。

对古巴、委内瑞拉、巴勒斯坦等国而言，他们拿走了曼德拉的左半身：这里有“不屈的斗士，反对白人种族主义者的立场”等等，因为这半身与他们自己的立场一致。而对美欧等西方国家来说，他们更愿意要曼德拉的右半身：这就是“和解精神，对自由民主的实践”。因为这些才对他们的胃口。这样各取所需，各自欣赏自己手里的半身曼德拉，于是结论就是，怎么看都觉得他光辉伟大。

可是反过来，拿走左半身的人，会看曼德拉的右半身不顺眼。拿走右半身的人，也会看着曼德的左半身不合适。毕竟这一半会说，曼德拉真的曾经是恐怖分子，且实施过相当恐怖的恐怖活动。那一半会喊，他领导的南非，社会转型，和经济建设，并非很成功。这再一次说明，和解不如效率，民主不如集权，发展经济才是硬道理。

这样看，曼德拉死了还要这样被人拉扯成两半，不得安生。让我们活人情何以堪！

不仅曼德拉，还有很多人也被这样撕扯着。就说老马，需要革命的时候就拉出他“资本家剥削工人阶级产生剩余价值”的半身，需要斗争的时候就拉出他“全世界无产者联合起来”的半身，需要建设的时候再拉出他“物质极大丰富后才能各取所需”的半身。几乎要把老马大卸八块……不说一首诗翻译十次就找不到北，就算你认识德文原文，想来那老马一生写了那么多字，在里面总能找到几个让你满意的词！你也可以高举着时候这就是老马家的基因！

---当然，红太阳不会这么惨，现在定义的毛泽东思想，是去除了他的错误后，剩下的那部分。这样一切割，错误的部分已经完全被扔到了爪哇国，剩下的这部分当然就只有伟大光荣正确了。----于是乎，华主[xi]取来说成了两个凡是，邓主[xi]取来成了猫论摸论，江主[xi]取来成了八荣八耻，胡主[xi]取来成了两个务必，习主[xi]取来后成为什么，还要时间提炼。不过还是很惊奇：这么精准的刀子从哪里来？这么精准的切割谁来操作？难道所有这些都是长在这个思想长的芽儿？　

不过，还是相信每个人本来都是完整的，不管他是活着还是死后。正如曼德拉在法庭上的名言：“我为反对白人种族统治进行斗争，也为反对黑人统治而斗争。我怀有一个建立民主和自由社会的美好理想，在这个社会里，人人和睦相处，机会均等”，只是这话现在说起来有点敏感，还是小声点好。

再有，不管怎么说，和解好于恐怖，发展好于革命，融合好于隔离。但突然又想起一个故事：一个老师正在课堂上跟学生们侃侃而谈合作共赢、谈判让步的伟大理论。一个学生问：如果你面对的是希特勒，你的理论还成立吗？这一下就让老师哑口无言没下来台。几周后老师才给出了自己的答案：说我的理论的确有问题。如果你的对面是希特勒，你该做的不是谈判让步，而是端枪战斗。

果真如此，就该理解，和平和战斗同样重要。正如曼德拉的历史，一开始是恐怖分子，后来成了和平总统。也许正因为有了这样的历史，才让他更伟大。本来这就是他一个人，甚至是任何人成长都需要的过程！

而怕就怕在将这个过程颠倒了过来：一开始作为平民，你只能委曲求全的保和平争自由。到后来你嘴里喊着要维护和平，却成了威严天下的总统，要消灭别人的和平，掠夺百姓的自由!----希特勒、斯大林、穆巴拉克，卡扎菲们，不就是这样走过来的吗！

于木鱼宅

2014-1-9

-全文完-