本来不想谈“官”，原因是“官”离我们老百姓越来越远，谈起来不是奢望自己有朝一日能当官，就是咒骂一通当“官”的为所欲为，以官谋私，再就是发泄自己当不上官的怨恨。而我既不盼当官，也不诅咒当官的，只是想说一说官的本质是什么——

煌煌五千年中华的历史，演绎的却是一部“官”交替更换的历史。早在原始社会时代，就出现了禅让制，随后有了世袭制、科举选拔制、媾官制、任命制等。凡次种种，官制的嬗变与进化都与一个“私”字紧随相连。官和私的泛滥缔造了所谓文明的人间地狱。

原始时代的禅让制还带有淳朴、自然、天真的一面，自觉地感到自己不能胜任工作，就主动提出退让。这种举动深入民心，虽然含有宗教色彩，但天真、淳朴、敦厚乃是人性还没有被贪婪和自私污染时所表现出来的一种美好情操、优秀品德。

随着社会的向前发展，财富的积累，自私之心也随着产生，也许就是古人云的见钱眼开吧！心底生私，人性在私心的土壤上就开始贪的耕耘和掠夺。为了越来越满足贪的欲望，添满逐渐膨胀的私壑，手握重权的天子、娇子为了使自己的私欲永无止尽的膨胀下去，就不得不取代禅让制，而实行世袭制。

世袭制从诞生之日起，就赤luo裸地带有专制和独裁的百分之百的成分。建立在这种基础的官制可想而知，任用官、调动官、升免官以及官的官德、官风、官的人格完全在私欲炉火里锤炼的完全吻合。孔子的圣言“人不为己，天诛地灭”，一切以己为圆心，只是把满足自己之外的多用之物遗弃给别人，当把这些遗弃之物遗弃给别人的时候，还得召开隆重的仪式，美其名曰：“赐”！殊不知赐的东西恰是老百姓血汗之物、被官者掠夺之物。官者玩的是伎俩，老百姓被愚弄进愚昧中，这两重天地，被一个地球承载着，被同一个太阳照晒着，冤者只能为冤者落泪，官者却为官者叫好。

说到此时，定有人要发问：这世道岂不反了！

是的，这个起义，那个改朝换代，就是官者贪到越出了老百姓生命底线，起义是拿着自己的生命去要生命。物竟天资，适者生存，只有当生存的本能发挥作用的时候，旧的体制才能被摧枯拉朽地更换。社会的演变也就是天下财富进行搬运的过程，官者越搬越富，老百姓越搬越穷，当这种搬运到了老百姓财物枯尽之时，也就是为生命抗争的时候，就是社会更变的时候。为适应新的社会形势，不得不缓和一下对立情绪，改革原来的制度，便产生了科举选拔制和任命制。

科举选拔制和任命制比起世袭制是雅了一些，其实质没变，剥去粉饰太平的华丽外衣，露出来的同样是污秽不堪。解析一二便得真谛。首先，被选者、被任者何人也？被选者、被任者都是自己顶头上司——选者、任者一手扶植起来的佣人，是专为上司买命的犬牙或走狗，让他们去选官、去任命，同样是选任一群为自己去卖命的犬牙或走狗，依次类推，一层层被选上来的都是些什么货色，不言而喻。即便其中有一二梗直者，一旦被推入私欲熔炉，不怕你头脑清晰、经骨坚韧，整天给你注射私欲膨胀剂、内服诱惑药、孕育私欲种子、开垦贪婪土壤，私欲之种子能不生根开花结果吗？纵有冥顽不化者，也只是凤毛麟角，权当珍贵保护，也不足动摇此等官制。其二，被选任之官，一旦上任，必然胃口大开，究其原因，也实实为他们而不平！为了当官，不但心力憔悴，而且已经倾囊相助，瘦骨嶙峋的样子，正是饿不择食之际，能不吞吃吗？虽然制定法律条文，但法律是被选任的这些人制定的，是用来为了维护他们的利益的，假如这些法律条文反过来约束他们，他们能束手就擒吗？谁愿意给自己的头上带一个紧箍咒。所以，法是制定了，这些法的真正实质有二：一是为了标榜自己的清白、公正和廉正，涂成一些安民定心的招牌，使天下人服服帖帖地听从官的摆布；二是给那些敢于惹是生非的人一个警示或者给敢吃螃蟹者简单立了一个规矩，一旦你敢吃，我就让你梗在喉头，窒息身亡。所以历来官场，皆以“私”字为中心，其他一切无论多么变换，充其量也只是一个幌子，一件翻新的华丽服饰，或把这华丽服饰当成一块遮羞布，躲在里面营私舞弊，蝇营狗苟，勾心斗角，草菅人命，外面看来鲜艳夺目，这种鲜艳夺目就是文明的象征，时代的进步。

阳光的“官”制到了现代、当代是最先进的“官”制——民主选举制，这种制度和以前的制度相比起来，完全不同，有很多的优越性：谁来当官——由老百姓确定；出发点正确——以天下为公；原则性很好——全心全意为人民服务；名正言顺——换届选举，再大的功劳也不能占着位子直到老死。这本来是人人安居乐业，承平盛世，一派祥和的景象！

但关键的问题是，社会进步了，法律制定了，官的嬗变也由胡乱理出一点头绪了，而法是由谁来控制？官谁来管？

社会的发展是生产力的发展，但随着生产力的发展，人的大脑随之发展，这本是好事！但从另一方面来看，就不尽如人意。原始社会人人平等，但这种平等关系没有维持多久，就出现了等级分化的奴隶社会，封建社会，资本主义社会，其根源就是因为大脑的发展有了机灵和不机灵之分，机灵着振臂一呼，聚众闹事，推翻了别人的天下，而自己一旦上了台，也就是当了官，就马上带上了等级的面具，把人继续分成三六九等。到了现代、当代，人的认识观点发生了新的变化，认识到天子和劳动者没有本质的区别，这样要求人人平等的觉醒性增强，这也是社会的进步。但是这样一个简单的道理，已经深入人心。可是一旦到了劳动者选举出来的“官”者那里又变了味，就想遥遥在上，高人一等，把劳动者赐予的权利当做自己为所欲为的工具，无需作深入的统计和调查，睁开眼看看就非常清楚。昨日是劳动者，生活过得普普通通；今日当了官，一应俱全，别墅，轿车，楼房，商铺，子女工作，养老，教育等等等，一切有利的方面皆凌驾于给予你权利的普通人之上，我不能保证百分之百的当官者都这样，但至少百分之九十的官者是这样。只要有良心的人出来说一说，评一评，我不是在胡说吧！

这样的官者，老百姓怎样尊敬？尽管口号喊得响亮又漂亮，声嘶力竭地表明自己多么的清白，多么的为人民服务，其实质还是“私”字当头，是在挑战人人要求平等的生存秩序！

我只说，“官”者万不可挑战生存秩序，当你贪欲膨胀得痒痒时，还是想想给你“官”的老百姓，他们在想什么！

-全文完-