“贞观之治”是指中国唐朝时期唐太宗在位期间的清明政治。由于唐太宗能任人唯贤，知人善用；广开言路，尊重生命；自我克制，虚心纳谏。他重用魏征等一批诤臣，并采取了一些以农为本，厉行节约，休养生息，文教复兴，完善科举制度与政策，使得社会出现了安定的局面。当时他并大力平定外患，并尊重边族风俗，稳固边疆，当时年号为“贞观”（627年－649年），故史称“贞观之治”。这是唐朝的第一个治世，同时为后来的开元之治奠定了厚实的基础。

一“贞观之治”思考之一：注重民生。

唐太宗吸取隋朝灭亡的原因，非常重视老百姓的生活。他强调以民为本，常说：“民，水也；君，舟也。水能载舟，亦能覆舟。”太宗即位之初，下令轻徭薄赋，让老百姓休养生息。

唐太宗爱惜民力，从不轻易征发徭役。他患有气疾，不适合居住在潮湿的旧宫殿，但他一直在隋朝的旧宫殿里住了很久。　贞观之初，在唐太宗的带领下，全国上下一心，经济很快得到了好转。到了贞观八九年，牛马遍野，百姓丰衣足食，夜不闭户，道不拾遗，出现了一片欣欣向荣的升平景象。

二、“贞观之治”思考之二：广开言路。

太宗在位20多年，进谏的官员不下30余人，其中大臣魏征一人所谏前后200余事，数十万言，皆切中时弊，对改进朝政很有帮助。　太宗十分注重人才的选拔，严格遵循德才兼备的原则。

三、“贞观之治”思考之三：广纳人才。

太宗认为只有选用大批具有真才实学的人，才能达到天下大治，因此他求贤若渴，曾先后5次颁布求贤诏令，并增加科举考试的科目，扩大应试的范围和人数，以便使更多的人才显露出来。

由于唐太宗重视人才，贞观年间涌现出了大量的优秀人才，可谓是“人才济济，文武兼备”。正是这些栋梁之才，用他们的聪明才智，为“贞观之治”的形成做出了巨大的贡献。

三、“贞观之治”思考之四：注重法治。

唐太宗十分注重法治，他曾说：“国家法律不是帝王一家之法，是天下都要共同遵守的法律，因此一切都要以法为准。”作为一位万人之上的君主能够说出这样一番话来，唐太宗不愧是一位开明的皇帝。法律制定出来后，唐太宗以身作则，带头守法，维护法律的划一和稳定。

在贞观时期，真正地做到了王子犯法与民同罪。执法时铁面无私，但量刑时太宗又反复思考，慎之又慎。他说：“人死了不能再活，执法务必宽大简约。”由于太宗的苦心经营，贞观年间法制情况很好，犯法的人少了，被判死刑的更少。据载贞观三年，全国判死刑的才29人，几乎达到了封建社会法制的最高标准——“刑措”即可以不用刑罚。以民为本的思想，广开言路，虚怀纳谏的胸襟；重用人才，唯才是任的准则；铁面无私，依法办事的气度；构成了贞观之治的基本特色，成为封建治世最好的榜样。使唐朝在当时与西方国家相比，无论在政治、经济，还是文化上都走在世界的最前列。

历史上一个普通的帝王用他的睿智开拓了一个历史的清明时期，上述四点我认为很重要，尤其是重视法治。现在我们政府高举法律宝剑惩治腐败，政治上开始走向清明，这里我也想谈谈一个大家容易忽视的问题，或者说是目前还停留于表面的民生问题：

近几年政府确实出台了一些措施，这些措施确实很好：村村通、农村医疗保险、农村养老保险，家电下乡，农机补贴（惠农政策）；社区管理、城镇养老保险、城镇医疗保险、低保补贴，经济适用房，廉租房（城市弱势群体保护措施），但是这些政策到了基层却变了样，它成为某些官员致富的财路，造成许多不平等现象。民生问题的深层次的东西我们还没有接触到：怎样提高中低人群的收入；怎样利用税收杆杠来平衡社会群体的收入；怎样真正关心农村与农民问题；怎样实现民主政治。

由上面这些个问题我很自然地想到了唐太宗的另外一个措施：广开言路。媒体、社会舆论对政府与政府管员缺乏监督，是滋生腐败的一个重要原因。当然我们不提倡文化大革命时期那种随便斗人，践踏民主的做法，但是我们也不能够做“防民之口甚于防川”的事情，决不允许打压，摧残举报人的现象出现。还有一个问题就是我们要真正做到：法律目前人人平等。

还有一个问题值得我们思考：唐太宗知人善用。知人善用要达到这个境界不容易，尤其是领导者。人才，我们这个社会太缺乏了，人才的结构是我们现在值得探讨的一个课题。人才包括领导人才、科技人才、管理人才。人才的培养与任用靠的是什么，靠的是虚怀若谷的态度。

以民为本的思想，广开言路，虚怀纳谏的胸襟；重用人才，唯才是任的准则；铁面无私，依法办事的气度；构成了贞观之治的基本特色，成为封建治世最好的榜样。我们要向历史学习，向古人学习，力争用一个比较短的时间开创一个经济繁荣，民生安康、法制健全的历史新时代。

-全文完-