当我举着相机，低下头寻找微距拍摄对象的时候，突然发现一个非常有趣的想象。你只有低下头，或者蹲下来的时候，才有可能去捕捉到最佳的镜头。这就是微距的妙曼之处了。

什么叫微距？其实就是近摄。因为焦距非常短，所以又叫微距。微距拍摄的都是十分细微的物体，算不上真正的微观世界，至少也是个细小的世界。要拍摄那些很细小的花花草草，自然只有低下头，或者干脆蹲下来了。因为只有这样，手中的相机镜头，才有可能找到一个最佳的角度，以及一个最理想的的焦平面。

我说的有趣，可不仅仅是指低着头拍摄，或者是蹲着、跪着、趴着拍摄。让我感到十分有意思的问题是，如果你肯低下头，或者干脆蹲下、趴下，你看世界的角度发生了彻底改变，你看到的世界就不一样了。这个角度是一种平视，甚至是仰视的。只有这样一类角度，才可以很好去展示那些细微的物体。

人类蜕变过程中，因为直立，彻底改变了自己在动物界的地位。直立的人类可以俯视世界上多数生物，直立让人类成为世界的主宰。

于是，人，把自己看得高贵起来，自以为生活的这个地球，理所当然是属于人类的。其他万物，无论是植物，还是动物都比自己低贱。低贱者是如此卑微，它们的生命自然也就不值得去爱护、去珍惜。于是，人们除去自己为了生存法则之必须，常常将各种植物和动物，加工成为自己餐桌上一道道美味佳肴，满足了自己的口福之欲望；更是从来不会去把脚下被肆意践踏的花草当做生命看待。最甚者，他们仅仅为了发泄自己一时的情绪，把虐杀猫猫狗狗这样的小生命当做游戏；让一幕幕血淋淋的场面，在人类世界里不断上演。

常常在想，人类可以摆脱最初的野蛮与愚昧，从原始时代发展到今天的文明社会，为什么反而变得失去了本性？看起来儒家大学是靠不住的，“人之初性本善”就是一句谎言。人的本性真是向恶的，若是自己不去随时警惕，便会随时把本性中的罪恶发泄出来。

其实，让自己可以常常戒惕自我最简单可行的方式，就是不要总喜欢昂着头看世界。

人，的确有一颗高贵的头颅，而头颅之所以高贵，并不在于它长在躯干的顶部，可以去俯瞰其他生物；当然也不在于，它是长在挺直躯干上的中枢，因为可以直立而傲世。人之头颅的高贵在于思想，因为思想是人类头颅最值得庆幸的产物。有了思想的人类，才是摆脱兽类的根本。

有思想的人类会懂得，这个世界的万物所以存在，是大自然赋予所有生物的平等权利。生命，是不存在高低贵贱之分的。基督教、天主教、佛教、伊斯兰教、道教，乃至于所有人类所有非邪端异说的教派，都有一个共同的真理——众生平等。可见，人类很早已经明白了生命没有区别和等级的道理。其实，神灵的出现，恰恰说明人类常常会忘记这个最根本的道理，所以才会用自我救赎的手段，去缔造各种各样的神明，来随时随地戒惕自己。

还有一点很有趣，人类为了表示自己对神明的虔诚，在那些分明是自己用泥塑的神灵面前，便会很自觉地低下自己高贵的头颅。我不信神灵，却有一个更加简单的方法，来让自己保持一种戒惕。那就是学会在生活里低下头，朝上看世界。或者是蹲矮自己，善于用平视的角度观察周围的一切。

只有那样，你不会再有高贵的自我，却变得卑微起来。那么，你眼睛里的所有生命，自然就有了尊严，没有了等级。于是，你学会了善待，学会了珍爱，学会了呵护任何一种卑微与弱小的生命。

到了那一刻，你的灵魂反而高贵起来，因为你有了一个大爱的人格，因为你的思想升华到了一个圣洁的高度。

2013年10月3日星期四

于上海九亭.绿园斋

-全文完-