儿时跟着伯父去私塾念书，伯父的学就抟在龙龟山古庙的侧面一间长长的屋子里。古庙建在宋江河边，山门的前面有两坨巨石，左边一坨像一条盘着的龙，右边一坨像一个蹲着的大乌龟，龙龟山的名字，大概就是这样来的。进山门就是十二殿，第一殿塑的是鸡脚神的凶恶样子，手持重重的铁链，把阳间的人捆绑去阴间，接受阎罗王和判官的审判，根据在阳间的表现，决定能否转世，变成什么动物；如果在阳间作了恶，干了怀事就要处以不同的刑罚，其中最残忍的是下油锅，用锯子锯，用磨子推，用碓窝捣，还有雷劈，刀劈，挖出五脏六腑，挖双眼，割耳朵鼻子等等，大概把人间有的种种酷刑都用栩栩如生的塑像展现在十二殿里。那时因为年幼，最怕看到庙里那些凶神恶煞的菩萨，和阴森森的恐怖场面。晚上老是做恶梦，十二殿里那些血腥的场面　，老是在梦中缭绕，有时还在梦里被吓得高声叫喊，醒来时一身冷汗。祖母以为我是中了邪，请端公做过场，收鬼邪　但还是没用，后来离开了那个可怕的庙宇学堂，噩梦才逐渐少了。

那时寺庙很多，凡是有规模的寺庙都建有十二殿，都有牛头马面，凶神恶煞的菩萨，原来阴间也和阳间一样都有那么多的不公平，有那么多的血腥的酷刑，，，

一天天长大成人，胆子也渐渐大了。读中学时听老师讲历史，讲中国几千年封建专制的历史，从秦皇汉武到宋元明清，皇帝是至高无上的统治者，独揽大权，对臣民生死宰杀大权，“君叫臣死，臣不得不死”啊。在封建专制时代，朝廷还制订了许多惨无人道的酷刑，司马迁就是受了宫刑，忍受着痛苦与羞辱，编修出了鸿篇巨著《史记》；商鞅力主改革触犯了皇权，被处裂刑，所谓裂就是把人体分成几块，　有用五匹马车的，有直接用五匹马，或五条牛，把受刑者的头，两只手，两条腿，活活扯裂，叫住“五牛分尸”或曰“五马分尸”，活生生的一个人，被扯裂成几块，有多么的残忍和血腥啊！中国封建时代最酷的刑法要数　“凌迟处决”，史书上记载刽子手把犯人一刀　一刀地把身上的肉割下，要在规定的时间里，割一千刀，让受刑者在血淋淋的屠刀下慢慢地死去，这叫“千刀万剐”，民间常常用来骂那些干坏事的人“你要遭千刀万剐，雷打火烧”。据明史记载抗清名将袁崇焕中了皇太极的反间计，明思宗（1610—1*44）在崇祯二年（1629年）十二月初一日将袁崇焕逮捕入狱。于崇祯三年（1630年）八月，明思宗以“谋叛欺君，结奸蠹国。斩帅以践虏约，市米以资盗粮。既用束酋，阳导入犯，复散援师，明拟长驱，及戎马在效，顿兵观望，暗藏夷使，坚请入城，意欲何为？致庙社震惊，生灵涂炭，神人共忿，重辟何辞！”　的罪名于三年八月磔（zhé）刑（分裂肢体）处死于西市，弃尸于市。行刑那天，袁崇焕毫无惧色，他被五花大绑，押上刑场，“刽子手割一块肉，百姓付钱，取之生食。顷间肉已沽清。再开膛出五脏，截寸而沽。百姓买得，和烧酒生吞，血流齿颊”，袁崇焕实际就是被处以最残忍酷刑　“凌迟处决”。民间传说的还有许多惨无人道的刑法，如剥人皮，从头皮开始，往下剥，一直剥到脚，人是怎么被痛苦死的，简直令人毛骨悚然，还有一种放风筝的残忍酷刑，　就是把犯人捆绑后，在肚脐眼处挖进去，扯出一段肠子，然后把楠竹搬弯，将拉出的肠子栓在楠竹颠上，然后一放利用楠竹的强大弹力，瞬间就把人的肠子统统拉出，挂在楠竹上，人就这样被折磨死。这种酷刑叫“放风筝”历史书上没有记载，或许是过去那些草寇，山寨王使用的酷刑。

酷刑是没有人性的，是封建专制制度下一种极端野蛮的行为，专制，独裁者，必然会使用非人道的极端残忍的手段来对付他的仇敌。

人类进入21世纪，尊重人权，倡导文明，和平共处已成为社会主流，许多文明国家已经废除了死刑，即便是还保留死刑的国家，对死刑犯也改变处死的方式，用人道的方式比如注射药物剥夺死犯的生命。

新近看到临国对犯下颠覆最的高层大员使用犬决，或曰犬刑。这是一种闻所未闻的酷刑。具体说来就是将罪犯脱光衣服后放进铁笼，由饿了几天的大型狗崽若干条去撕咬，直至尸骨全无。令罪犯在极度恐惧和痛苦中死去，处罚手段十分残忍，是极刑的一种。受此酷刑有罪无罪，该不该处决是他国的内政问题不应干预，但是，这种酷刑实在是太不人道了，这与专制独裁的政治制度分不开，与当今人类文明进步的社会背道而驰，是一种非人道的酷刑，用此种酷刑不一定能震懾对手，还有可能激起更强烈，更隐蔽的反抗，物极必反，压力越大，反抗力越强，这是历史发展的必然规律。

刑罚权是国家权力的外在表现形式之一，只要国家机器存在这种公行权力就会存在；但是人类已经进入了文明时代，文明社会，这种惨无人道的种种酷刑应当彻底废除了。

-全文完-