一

常重复同一梦，可谓病态。正所谓：“日有所思，夜有所梦”。然而，梦的重复也并非完全属于无意识状态，所以后来的谎言家，传道者存在属必然。试问一下，每人都懂弗洛依德之真理，窥法兰克福派之精华，信徒又何以存在呢！

二

文章一出，引来无数赞扬，可谓顺民，可谓得道者，可谓楷模。然而，文章的价值就如白天的烛光，无法放大，仅次而以。

文章一出，引来无数的批评，非难，责骂和人生攻击，甚至驱逐出境。文章的价值就如一把利刃，时刻在警示着每一个人，鞭策每一个人。

被赞扬者如郭沫若之流，飞黄腾达后，不再见诗。被非难者如鲁迅，死也不需要原谅。

郭如其诗，《凤凰涅磐》后，只会是飞黄腾达，并不会无穷尽的涅磐。鲁如其文，“我以我血荐轩辕”，最后血不过是被沾馒头。

郭氏之腾达，因有乱世，也算出英雄。当今太平，郭氏的梦想并不会重演。鲁氏之郁愤，也因乱世，的确真豪杰。当今太平，加网络屏蔽，鲁氏之郁愤也只能藏之抽屉。

中国当代文坛悲哀如此，情何以勘。

三

穷人信教，敬菩萨，看风水，希望来世不再做穷人。富人信教，敬菩萨，看风水，并不单是为了来世，今生也必须再富贵。所以王林之辈的飞黄腾达则之必然。其实在欧洲n多年以前，那些大主教就比王林富裕多了。当局的愚昧就是在统治人的身体的时候，没有统治人的灵魂。今天还被王林之辈如此玩弄，可谓愚蠢悲哀至极，真不知道死后如何见马克思。

四

张成泽被处决，中国人称金正恩不要姑父。现在连姑母也抛弃丈夫了，不知道算不算谋杀亲夫。中国实在难得，出现了少有的愤愤与怜悯之声。文革时，中国不要的人实在是太多了，如刘少奇彭德怀之流，如牵连的亲朋，如无辜之百姓。东汉外戚与宦官的轮流专政，也没有听见不要舅舅。中国人为什么在面对这两段更深刻的历史的时候，没有任何的声音呢！

五

桑德尔：批判“人自己想当上帝”的个人主义，其实一点新意都没有，因为尼采曾说过上帝死了。存在主义也论证了人存在的意义也与上帝没有任何的关系。不过桑德尔次行并非完全没有意义，有时候更觉得他像唐吉诃德式的传教士。中国人并不信仰这些，而且想当上帝的人也不计其数，所以一直在专制，一直在无限扩张自己的权利，一直向权利的顶峰攀登。不知道桑德尔有没有背上十字架。

六

科比复出首胜，对于中国球迷来说是值得欢庆的日子。我也是nba的球迷，但我喜欢雷·阿伦。因为达到了二万四千分的里程杯，因为三分王，因为他用并不华丽矫饰的动作创造了人生的又一个高峰。阿伦就像他的电影，没有豪华的阵容，没有突出的背景，甚至没有做作的语言，但他用他的毅力征服着每一个观众。这是一个值得学习的对象，也是一部完美的小说。

-全文完-