现在又开始发扬传统了，甚至都浸透到了家里。

昨晚饭桌上，因自己没把筷子放齐，就被母亲数落了一顿。问是什么原因，老人也说不清。后来无聊专门查了一下，用筷子的忌讳，里面还真有这一条。除了这一条，另外还有十一条。这份洋洋洒洒，算得上一部筷子文化了：

筷子没放齐叫三长两短，就是没加盖的棺材！拿筷子时让食指伸出指人或用筷子指人叫仙人指路，有骂人嫌疑，被骂的就是食指指的人。把筷子含在嘴里嘬出声叫品筷留声，被视为下贱。用筷子敲碗叫击盏敲盅，象征乞丐要饭。用筷子在菜盘里来回巡逻，叫执筷巡城，绝对缺乏修养。拿筷子在菜盘里像刨坟一般扒拉叫迷箸刨坟。往盘里夹菜时菜汤流落到桌上叫泪箸遗珠。将筷子颠倒用了叫颠倒乾坤，用一只筷子插菜叫定海神针。把筷子插在饭碗里叫筷子上香。将筷子交叉放桌上，被看成是杀人时画的叉子。将筷子掉落在地叫落地惊神，会惊动地下的祖先，非常不孝……

除了用筷子的这些忌讳，还有诸如：坐着不能抖脚，房里不能打伞，走路不能走过晒着的*裤，烧过纸的盆不能扔，夜里不能吹口哨等等等等。这些忌讳就像不能给人送钟一样，实在太多了。有的有地域性，有的适合全国，要是整理成中国民俗大全，没准比四库全书还壮观。

好在老妈知道的并不多，自己知道了这些但不会传授给儿子，各级学校尚未开办有民俗这门课，中国法律也没有违背民俗这条罪，这样看，其中的大部分，大概还是会随着时间流逝终于走向寿终正寝。

其实传统也好，民俗也罢，怎么区分优秀和糟粕才更难。可以说是民俗，也可以说是迷信。反正都是老话，究竟是要发扬还是要摒弃，就更搞不清了。

不过，有些话，大概比民俗的年龄短，还有些生命力。没准会随着变老，而更有生命力，因此也值得新说一番。

1、有付出就有回报：这话自然算老话，常用于激励人奋斗，一般都会有成效。但显然这话没普遍性。不说生来就不一样的二代们天生的天壤之别，就说第一代们也未必成立。听这几天连续播放留守大山的老师的事迹，再对照一下很火的井底乞丐的回归，就能感到这反差之大：留守大山32年的教师月薪不过千把元，而从井底出来的乞丐立即就有了一份月薪四千还管食宿的工作。这付出和回报怎么对等？当然，这里不能把尊严的价格算进来。

2、攘外必先安内：这话也算老话，因为它至少有六七十年寿命了。不过原来有贬义，现在看却未必。关于内外的区分，最简单的标准就是警察只对内，军队只对外。可现在国安委是既对外也对内，既是综合部门也是执法部门，只要涉及到国安的问题都管。这就有了哪个优先的问题。于是就有高人推测国安委成立后第一个案件办啥？甚至给出了建议：第一是食品添加剂案件，比如彻底禁绝致癌的糖精。第二坚决回复小学的珠算课程。第三彻底清查影视剧，不让它们再受西方操纵，误导价值观。当然还有网络水军等等．．．看到底，也都是些“内”的事，而与“外”无关。果真如此的话，就该得出一个结论那就是还要攘外先安内。

3、一山不容二虎：这话其实不全面，因为有时候也容，比如老虎发情的时候。---金三显然不反对身边多几个美女。至于那七名一起扶灵的托孤大臣，就只能另当别论。看如今，杀的杀，走的走，禁的禁，一个个位高权重的老老虎，就这样倒在一个乳臭未干的毛孩子手下。竟没一人反戈一击，这再一次证明了这句老话的正确！

4、我和我的祖国：这只是个词组，算不上一句话。不过二者的关系可一句话说不完。有人说《没有了祖国，你将什么都不是。》有人骂《没有了我，祖国什么都不是。》也有人折衷《没有了祖国，我不知道是什么？》因为这问题复杂，咱就想把一个问题分成三个：“我”是什么？“祖国”是什么？“什么都不是”又是什么？而这么一来，问题就更复杂，甚至找不到一个普世的答案。

没有普遍的答案，就说点具体的案例：三国人有祖国吗？三天两头城头变幻霸王旗的荆州人算什么？张国涛去加拿大后，祖国对他算什么？他对祖国是什么？死在祖国的胡适的儿子，祖国算什么？胡适算什么？留在祖国做裸官的老爷们算什么？远离祖国的裸官家属们看祖国又是什么？

真要回答这个问题，最好还是请哈姆雷特，或者莎士比亚来才行！

于木鱼宅

2013-12-10

-全文完-