相信中国人都知道有四大名著的存在，很多人都对其深有研究，其中提到三国演义更是家喻户晓，不过我想大家可能对三国前期的故事比较了解，对三国后期关注的人就比较少了，对于后期的人物也了解不多，本人对于三国比较关心，闲来无事总看看三国，对不少人物都十分喜爱，其中对于刘禅的评价有些不能接受，一时兴趣写下此文望能与网上兴趣相投者互相学习，如此本文正式开写。

不知大家看三国时对刘禅是作何评价，我想大多数是否定的态度吧！大家对于刘禅的不求上进都表示十分失望，因而对于他的评价不会太高，甚至于有些人认为刘禅无能，无用，不配当皇帝，其实这是由于他们不了解刘禅才造成的，而刘禅在我心中并不是一个无能的人，只是命运不济才落下如此的名声，而刘禅的名声被称为扶不起的刘阿斗，这是什么原因造成的呢？这是由于人们对于刘禅的期望过高造成的。

其实刘禅远不是他们想像中的那般无能，相对而言刘禅还是具有一定的才能的，只是人们并不像看待普通人一样看刘禅，而是希望刘禅可以有一定的作为，所谓扶不起是将刘禅与星斗一样的人相比，其实这只是人们的一个美好愿望，在三国时代群雄并起，天下大乱，汉朝已经元气大伤，改朝换代已是不可避免，在这样一种情况下人们盼望和平，希望有人可以站出来结束战乱，于是有人想到了刘禅，但刘禅受自身条件所限很难做到这一点，所以人们的失望才会那么大，那么刘禅究竟是怎样的一个人，他是无能还是命运不济就让我以个人的观点说一说吧。

首先我说说刘禅是不是无能，为此我上网查了一些关于刘禅的资料，发现还是有不少人支持刘禅的，关于刘禅的评价，在刘备的遗诏中曾有这样一段描写：说丞相叹卿智量，甚大增修，过于所望，审能如此，吾复何忧？勉之，勉之。意思是连诸葛亮都称赞刘禅“智量甚大”，比想象中聪明，我还有啥担忧的？表示鼓励。诸葛亮不会阿谀奉承，刘备不会不识人，陈寿也不会弄虚作假，所以，刘禅绝不是像传统观念中那么无能。自然，刘禅还有其他不少方面的才能，比如：在人事任免上，刘禅也表现出过人的一面。鉴于诸葛亮生前权力太重，刘禅废除了丞相制。以费祎为尚书令和大将军，以蒋琬为大司马，两人的权力相互交叉，相互牵制，但又各有侧重。蒋琬以管政务为主，兼管军事；费祎以管军事为主，兼管政务，军政及内政大权不再同一人一把抓。这种新的政治格局安排，意味着刘禅决不允许再次出现事无巨细，皆决于丞相一人，而自己则大权旁落的尴尬局面。蒋琬死后，刘禅更进一步“自摄国事”。任官封爵，要刘禅同意；人事任免，要刘禅同意；出兵征讨，要刘禅同意，几乎所有的大事，都要刘禅同意。刘禅总统一切，直接掌管蜀汉政权达19年之久。这一系列举措，能是一位智商低能的人想得出和做得到的吗？还有刘禅对于诸葛亮常年北伐有意见，但是他没有明确表明立场，而是通过：“相父南征，远涉艰难；方始回都，坐未安席；今又欲北征，恐劳神思。”这种侧面的劝阻来劝说，这些都说明刘禅不仅不是无能，而是真正有才能的好君主。

那么世人对刘禅的指责主要是哪些呢？主要是认为刘禅不战而降，乐不思蜀，下面我说说我的一些理解：刘禅并非是无能，他自然明白不战而降的后果，但是刘禅并不是正常方式下的君主，相信大家看三国都对刘备扔刘禅那段戏印象深刻吧，这一段主要是写了刘备的爱惜人才，为了笼络人心，为了安抚大将赵云，刘备不惜将自已亲生的儿子刘禅扔在地上，说出了为此子险让我损失一员大将之话，而赵云则深受感动，从此对刘备忠心不二，成为蜀汉的一员虎将，这是在封建社会特有的一种人际关系，刘备做为封建社会的支持者他没有普通人的家庭观念，在刘备的心目中恢复大汉江山，夺取天下才是人生的重要目标，而其他的目标都没有这个目标来得重要，所以在刘备心中一员大将远比一个亲生的孩子重要，这个故事说明了封建社会的人际关系，但是在这里我要说得是作为配角的刘禅，那时刘禅只是一个刚出生的小孩，还不能言，不能说，他有什么过错，他一出生就在刘备与他人的战场上，那时的刘备还很弱小，时时被人追杀，所以可以说刘禅是苦出身的孩子，这样一个孩子从小就失去了母亲，而父亲却总是以国家大事为先，因而刘禅很难得到来自家庭的温暖，从扔地上这个故事可以看出刘备对刘禅这个孩子并不是很在意，也就不会用很大的精力与精神来培养这个孩子，而是由一种多吃苦，自力更生的态度让其成长，这样一个人的成长就很成问题了，所以刘禅并不是正常方式下的君主，至于不战而降，刘禅其实有自已的难处，在这种情况成长的刘禅对于很多事物都不是那个时代的做法，大家都知道蜀国其实是三国中实力最弱的一国，但是诸葛亮为代表的不少大臣却热衷于恢复大汉，一心想要攻占魏国，可以平定天下，但是这却是一个几乎难以实现的目标，在三分天下初期蜀国的国力还算强大，但是随着刘备等老一辈的人物纷纷退出历史舞台，蜀国的人才储备已经不足，再加上诸葛亮的六次出征，这一次次的出征不仅大大削弱了蜀国的国力，更使蜀国人人厌战，大家已经对刘备初期的恢复大汉已经信心不足，所以蜀国已不具备统一全国的实力与条件，所以在诸葛亮一过世之后，刘禅立即停止了没有什么实际意义的北伐，试图可以休养生息，可以让蜀国恢复往日的生气与国力，事实证明刘禅的这一做法是很正确的，这使得蜀国在他统治的后三十年间过上了安宁平和的好日子，对于当地百姓而言是一份莫大的功绩，从这个角度来说刘禅是一个仁德爱民的好皇帝，可以说是一代古代君主之中的“小巨人”，因此曹魏兵围成都后，刘禅心里很清楚要是抵抗，士兵的伤亡一定会很大，而且很有可能招致曹魏屠城，让百姓遭殃。为了保全子民，刘禅在深思熟虑后，决定开门投降，这与很多人心目中的不战而降有很大的区别。

下面说说刘禅的乐不思蜀，这可能是后世对刘禅最大的批评，可在我的看法中，这是刘禅的一大优点，而乐不思蜀的故事是这样的：刘禅降魏后，司马昭在一次大宴蜀国君臣时，特意令人奏起了蜀地音乐，以观察刘禅的反应。蜀国旧臣听后无不现出悲慽之容，只有刘禅一人不悲反笑，开心得不得了，活脱脱是一个缺心少肝、苟且偷安的皮相。司马昭当时就跟人说，一个人没有心肝怎么可以到这种地步！后来司马昭又去问刘禅，说你还想念蜀国吗？刘禅马上回答：“此间乐，不思蜀。”

“乐不思蜀”这个成语从此诞生。说完这个话以后，刘禅带来的一个旧臣就跑去找他说，不能这样说呀，这样说实在太没心肝了，下回司马昭再问你，你就说，先人的坟墓在蜀国，我没有一天不想，然后把眼睛闭起来。果然，不久司马昭再次问刘禅，说想念蜀国吗？刘禅说：啊呀，先人的坟墓都埋在那儿，我没有一天不想。司马昭说不对啊，这话我怎么听着不像你说的，像你某个大臣说的。刘禅马上把眼睛一睁：哎，对啊，就是他说的，就是他教我这么说的！

从表面上看是刘禅的不对，但其实这却是刘禅的一种思想的体现，有不少的人说这是刘禅的奸滑无耻之处，其实哪有什么无耻，我个人认为司马昭之所以试探刘禅未必是不放心，那时蜀国已不复存在，如姜维之类的人物都已不在，蜀国已没有复兴的可能，以司马昭之能何需担心一个这样“乐不思蜀”的亡国之君，我想那时司马昭与刘禅已经不小了，他们已过了争强斗狠的年纪，试想这样两个老人，同为三国名人之后他们的相遇一定是猩猩相惜，互相说着年少时的种种艰辛，一边流泪一边感怀岁月的无情，又哪来的你死我活呢？照在下的意思，如此两个老人在以后的日子里一边吵嘴一边交流，一块下下棋，一起钩钩鱼，那样的日子何等的潇洒，其他的一切都是浮云。

说完了乐不思蜀，大家应该对刘禅有一个认识了，相信大家对于刘禅的评价应该有一个转变了，在这里我多说几句，其实所谓的扶不起，我想是作者对三国时期人物的要求太高了，作者是封建社会的人物，他们根深蒂固地认为只有汉室正统才可以统一天下，所以他对三国时期其他的君主比如董卓，曹操，袁绍之类的都不喜欢，他认为只有汉室宗亲的刘备才可以一统天下，才可以使大汉江山万古不变，但是历史是发展的，不可能一成不变，所以作者的思想是好的，但却是难以实现的，作者其实想扶的是一种儒家思想的国家制度，而不是一个真正为国为民的好君主，这也是作者的局限性所制，也是我们看三国要认清的一个现实。

如此本人此文也算小有结果，由于本人的水平有限，如有不当之处还请各位多多包涵，如此小生再次退下了，请各位多多欣赏，提出自已宝贵的意见。

-全文完-