鲁迅有一篇著名的小说，里面描写了一个著名的人物，他就是孔乙己。孔乙己有一些著名的“名言”，比如什么“君子固穷”，什么“多乎哉？不多也！”，什么“窃书不算偷书”，都是一些脍炙人口的“名言警句”，可以编一本《孔乙己语录》，全中国人手一本，时时背诵，天天阅读，并且要做到“早请示，晚汇报”，时刻“警醒”着世人的所作所为。特别是孔乙己发明的“回字的四种写法”更是旷古烁今的大学问、大思想，我们姑且称之为“孔乙己思想”，他的思想是光芒万丈，是无与伦比的宇宙真理，在“孔乙己思想”的光辉照耀下，我们中国人终于从猿变成了人，从爬行变成了直立行走，中国人终于站起来了。

由于在正确、伟大、光荣的“孔乙己思想”的指导下，在活学活用“孔乙己思想”的时代背景下，我们伟大的孔乙己同志，以大无畏的牺牲精神，不畏强权，威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移，在孔乙己同志“窃书不算偷书”的伟大理论指导下，我们进行了一系列地“活学活用”，扩展到了“盗窃不是偷”的理论高度，结合中国的国情，指导中国社会的实践。孔乙己同志以身作则，敢于牺牲，到处“盗窃”别人的东西，给自己穷苦的家庭带来一点点生活的费用。由于某些阶级敌人不懂得“孔乙己思想”的伟大之处，到处污蔑“孔乙己思想”是强盗逻辑，并且处处与孔乙己同志和人民为敌，残酷地打折了孔乙己同志的腿，使他不能站立，不能走路，并且因为感染导致病情恶化，经医治无效，孔乙己同志不幸牺牲。孔乙己同志是中国人民的好同志，他生于一个贫苦的家庭里，从小被三座大山压迫，生活艰辛，孔乙己同志刻苦学习，不畏艰险，刻苦用功，努力学习，他勤奋好学，博古通今，终于学有所成，创立了卓绝的“孔乙己思想”，是人类社会的宝贵财富。

孔乙己同志在鲁迅先生的笔下默默地死去了，他的死虽然终于泰山，但是当时的人们对他的死表现的却是轻于鸿毛，所以鲁迅先生说：“他死了，人们也是照样那样活。”

有位诗人曾经写过一首诗《有的人》，他在诗里说：“有的人死了，但是他还活着；有的人或者，但是他已经死了。”就如这句诗所说的，孔乙己同志虽然死了，但是他却还活着，他的“孔乙己思想”永远活在每一个中国人的心里，活在每一个中国人的骨子里。

人们仍然在“活学活用”着“孔乙己思想”，所以孔乙己是无处不在的存在于这个世界上。那些“君子固穷”的寒酸相仍然被某些自命清高的文人墨客津津乐道，还有那些富可敌国的腐败分子也装出一种“君子固穷”的可怜相，以示自己的“清廉”，口里大喊反腐，自己早已腐烂不堪。某些狗官只管自己骄奢淫逸，大肆挥霍，过着纸醉金迷的生活，当人们要求提高教育质量的投入的时候，他大口一张：多乎哉？不多也！一句话：没钱！当人们看到俄罗斯全民免费医疗的时候，国民也要求医疗免费，狗官大口一张：多乎哉？不多也！但是他们的钱却拿去支援了别的国家。还有那些投机钻营的专家教授，整天除了拍马屁就是研究那些“回字的四种写法”，当转基因还处于很大的争议的时候，他们却要强力推广，他们只是研究转基因的“回字”，根本既没有沉下心去研究转基因到底对人有没有危害。

更有那无耻众生，把那“窃书不算偷书”活学活用得出神入化，偷换“窃”与“偷”的概念，比如“轮奸”不叫“轮奸”，而是叫做“轮流发生性关系”；“带了套”的就不是“强j*”了；官民争执，民被打死的就是“倒地死”、“喝水死”、“疲劳死”等等不一而足；“打谣”却是“顺我者昌逆我者嫖娼”。更有那防空的什么识别区，被人家的飞机闯入了，只好自我解嘲说：识别不是禁飞。这一系列的“乾坤大挪移”功夫都是伟大的“孔乙己思想”指导中国的社会实践，活学活用孔乙己同志“窃书不算偷书”这一伟大的创举，结合中国的社会实际，引导中国人民在创四化的道路上快速前进。

谁说孔乙己同志死了？其实他仍然活着，活在每一个中国人的心里，活在每一个中国人的骨子里、灵魂里。

四大名捕

2013年12月1日

于汉水河畔　书林隐处

-全文完-