王叔叔看了山野文选的一篇文章——远离这些人，让我放下起草简历的工作，回答他的几个问题，我知道王叔叔是在考验我的智商，同时也是对我起草他的简历能否达到他要求的标准做前期考察工作。其实，他大可不必，我跟山野文选先生是老对手了，对付他那点小伎俩完全不在话下，即使我在朝野，他的所作所为我也是持对立态度，哪怕是胡扯蛮缠也要把他的胡言乱语批驳的一无是处，以彰显我的小人之心。

王叔叔给我的第一个题目是：说教的人控制欲特强，对别人有无穷的破坏力。让我延伸表达。

说教是为了控制别人，说教的人并不一定都有控制欲，被收买的文化精英同样是在为既得利益者说教，他们是为了谋取既得利益者的施舍，同样是为生活，要分清这两者的区别，要不，你就打击了一大片，树立起更多的敌人，于己无益，于别人同样无益。

说教对于某些不明事理，不分是非，人云亦云的人来说具有诱惑性，但它只能扭曲某些人的灵魂，不能欺骗整个社会。

王叔叔赞好，我得意洋洋接受第二个题目：远离自私的女人和利欲熏心的男人。

自私的女人遍地皆是，除非你远离这个世界，否则你就离不开女人，女人自私并不可怕，可怕的是她们把自己的自私建立在别人的痛苦之上。男人离开了利欲就没有了动力，在市场经济的的社会里，物竞天择，你可以成为别人的工具，但是，有一天别人也可以成为你的工具，如果你不想当将军，那你肯定不是个好士兵。

王叔叔说好，我笑逐颜开接受第三个问题：整天数落你，还说是为你好的人，其实从来不主动为你做一件有益的事。

爸妈整天数落我，我不知道是不是为了我好，如果不是为了我好，他俩为何绞尽脑汁把我生下来，爸妈不是我头上的乌云，是为我拨开乌云的春风，如果把乌云和春风混为一谈，那就成了忘恩负义的不孝子孙。

王叔叔说难得我这样懂事，我羞答答地接受第四个问题：折腾别人是犯罪行为，罪不可恕。

这个世界上的人都在相互折腾，今天你折腾我，明天我折腾你，这就是历史，如果这个世界上没有了相互的折腾，那就没有了人类，毕竟人类是能够使用工具的高等动物，能够借助外力达到自己的目的无可厚非，只是相互间的折腾一定要在规范之内，否则就是犯罪了。

王叔叔说这问题答的一般，没有什么说服力。我张口想辩驳，可王叔叔又提出了第五个问题：不要看别人说什么，要看别人做什么。

毛主[xi]说，舆论是革命的前奏。没有马克思的资本论就没有新中国。如果你只做不说，那只局限在你个人的行动上，不能改变整个社会。如果你只说不做，那就需要别人去实践才能证明你的说教是不是真理。如果你既说又做，而且通过实践来证明的你所说的是真理，那才是真正能够改变历史的人。

王叔叔说这有点牵强，我不好意思地低下头接受王叔叔的第六个问题：别人跟你说话唯一的目的只是想让你听话，实际上并不打算帮你做任何事，所以要远离这样的人。

别人跟你说话是对你的尊重，不要把别人都当成坏人，尤其是跟你的言论相违背的话并不一定都是坏话，比如我跟山野文选先生的对话就有很多是属于对立的话，当然，我根本不打算帮山野文选先生做任何的事，但我很同情的山野文选先生的遭遇，社会如果缺乏了同情心，那就成了原始社会了。

王叔叔笑了，我也笑了，不过我还是接受了王叔叔的第七个问题：那些让你等待和忍耐的人没有一个好东西。

让你等待是考验你的诚心，让你忍耐是培养你的信心，没有诚信和信心就不得到你所需要的东西，所以说，等待和忍耐是好东西！

王叔叔说我绕口令呢！我不管他继续接受他的第八个问题：不要给别人留下伤害你的机会，你对别人的宽容只会让对方变本加厉地对待你。

宽容是人类的美德，懂的宽容才能建立起自己的权威，只有笨蛋才会斤斤计较个人的得失，你对别人的宽容千万不要挂在嘴上，可别人对你的宽容你可千万要牢记，这才是做人的根本。

王叔叔说这句还行，我高兴的接受王叔叔的第九个问题：喜欢吹牛和活在虚荣里的人没有好货，这是普遍真理。

吹牛是所有伟人的美德，诸葛亮大话连篇终成大业，从前后出师表的吹牛到六出祁山的失败，留下了几多故事却葬送了万千人民的性命，如果没有出师表，就没有三国演义的后部分，如果没有六出祁山就没有那么多冤魂野鬼。

虚荣是每个人都向往的境界，虚荣让人奋进，虚荣让人向往，没有虚荣的引导就没有人类的进步，当然了，也就没有了男欢女爱。

-全文完-