中国文化历史悠久，博大精深。与老外们的“牛沥啦”有天壤之别。因此我们的文化能用到妙到毫巅、妙不可言、妙趣横生，而老外们，却也只能自叹弗如、自惭形秽、自己抱着脑袋玩蛋去！

随着生活工具的不断精进、日新月异。人们的体力劳动逐步被科级的成果所代替，于是人们就更有时间和精力对语言进行研究和开发，从而，现代人的对于语言的妙用，就达到了更高的水平和境界，可以说已经用到了炉火纯青和登峰造极。拿低级的语言来说吧，之前的嫖娼，已经给打炮所取代。不懂这新名词的人，听到有人说去打炮，说不定就会紧忙捂住耳朵怕给震聋了呢！

丫鬟婆子，不管老的少的，通通成为保姆了。而先前的夫妻行房事，也改作了做爱。如今一个小小的“小、三”的闪亮登场，而民国时期还赫赫有名的姨太们，不管是大姨太二姨太三姨太九八七六五四姨太，也就只能垂头丧气灰溜溜下岗了。而下岗，所取代的，则是失业。记得毛泽东时代，报刊上、小喇叭里，为了炫耀我中华富强和舍我其谁的天下老子第一，经常要刊登和广播美国多少多少失业人口流落街头；而自从改革开放之后，我们的失业人口年年创新高，却不说失业了，而说下岗。

为什么好多的实质意义上毫无差别的事物非得要改个名词说出来呢？因为这样说起来好听，说的比唱的还好听。比如下岗。如果说失业，就等于失去了吃饭的职业，要面临被饿死的窘境；而下岗，不清楚其内涵的人，还误以为是轮班站岗而到了换岗的时候，是去轻松了呢！这不是为了遮丑，而是拿胭脂粉往麻子坑儿里填，填满了，眼瘸的人就看不到那麻子的坑儿了。这就是语言的妙用。妙不可言的妙语。而下岗再上岗，却又不说下岗再上岗，而说成了下岗再就业——因为这里的“业”，能彰显我们改革开放丰功伟绩的无限辉煌和皇恩浩荡呀！这就是妙趣横生的妙语了。

改革开放初期，为了搞活市场，粮票被废除了。但是，不能说废除。说废除就显得我们太没有文化底蕴了，会丢炎黄老祖宗的大人的，会让老外们笑话我们目不识丁的。可是现在的人应该谁也猜测不透当时他们是如何说的。理野告诉你们。当时他们说：粮票已经光荣地完成了它的历史使命。绝妙，妙到毫巅呀！

由于我们的文化历史悠久和博大精深，从而我们有的是选择能在浩如烟海的文字里找到并将话语说的滴水不漏、天衣无缝、宛如美玉之无瑕。然而这无缝的天衣所包裹住的，又是什么玩意儿呢？恐怕也只有满口仁义道德其实一肚子男盗女娼、狼心狗肺的人自己最清楚。

近一阵子，谁也不难听到要延期退休年龄的信息。其原因可以说是司马昭之心——路人皆知。在毛泽东时代，退休这部分资金，有国家统一调配。自从总设计师说了算，就改为养老保险公司统筹运作了。开始的时候，交纳养老保险资金的人多，吃这退休金的人少，至少可以说能转开圈儿。现在，吃养老保险金的，已经不比交纳的少了。就是说转不开圈儿了，至少是有关人员不能再从中大把大把地获利了。再就是，公务员们开资多，退休吃的养老保险金就多，比一般沾不上官边的人多几倍——为了叫少数人先富起来，这是应该的；总不能叫一般贫民百姓多吃多占的——这部分人太多了，多得早该计划掉的了，如果叫这部分人吃多了，会心疼死某些有关人员的。而克扣这些富起来的少数人的月薪或者养老金，又恐和谐大业毁于一旦。于是就想到了要延期退休。可是要人延期退休的有关人员，不能如实这样说的。而是在说：不能让工人老来穷，要让辛辛苦苦了一辈子的职工老来富。并且还做了妙趣横生的对比。这样说，一个工人如果在六十岁退休，大约每月所应开的养老金就是两千九百左右，如果延长到六十五退休，所得到的养老金就是三千六百还多，于是富起来了。——这各位有关人员是何等的为子民着想呀？是多么悲天悯人呀？这种善良和高尚的情怀，简直足以感天地、泣鬼神、令万花失色！

也许愚民就是有可恨之处，偏偏不领情。说什么“不怕你开的少，就怕走的早”、“到八十退休开的才多呢，即使你一个月给他一万，可惜也只能是在骨灰盒里拿冥币了”、“你们自己愿意老死在岗位上，没人说你什么的，你们升官发财了，高官厚禄了。多占一天岗位，就可以大赚一天别人的血汗，你们延长你们自己的不行吗？”等等总之，没有一个赞成的。——虽然这只能算是满腹的牢骚，但是毕竟也说到了点子上。为什么有关人员不这样说呢？

这是因为，蒋介石在被毛泽东赶出大陆临走的时候说过一句话：老毛是胜利了，可是这四万万人的吃饭问题也够他受的！

放羊的，到了冬季没有足够的草地可放了，可以卖掉羊，能赚一笔。大清政府尤其到了慈禧老娘们执政的时候，守不住万里河山了，可以卖地卖国，毕竟还是能够一人说了算——说了算一时是一时。但是自从奴隶社会远离了人间，卖人，已经是谁也没有权力了。这样，蒋介石才来了句阿q的精神胜利法。以期达到自我宽慰和很有面子的目的。

既然蒋介石说够老毛受的，咱不妨就说说这老毛如何够受。建国以来，中国一直贫穷落后。人们吃不上又穿不靓丽。这还不算。知识青年毕业了，根本就没有上班的地方。怎么办？老毛就想到了叫知识青年上山下乡。而当时的林副主[xi]，也即林彪，也许就是应该被打倒，他说这知识青年上山下乡是变相劳改。这不纯粹是老寿星上吊——活够了不叫活够了，而叫活腻歪了吗？你听伟大的领袖毛主[xi]是怎么说的：农村是一个广阔的天地，你们到那里，是可以大有作为的！毛老头子的语录句句是精典，而这句话更加说明了毛泽东的话语是精典，也足够大气磅礴——不亚于他的《沁园春?雪》。

如今的知识青年不再上山下乡了，但是每年的大学生，就有数百万毕业而涌入人才市场。找到工作的不少，找不到工作的也不少。这些找不到工作的，是缘于什么呢？其实也无外乎两个原因，其一，是身世，如果在太子档案里能有一席之地，绝对不会找不到工作。其二，眼皮是单眼皮，不活泛，不懂得顺时而动。活该流浪街头！

记得前几年闲着没事看电视，看到央视请来一位功成名就的长得出奇寒碜——寒碜到即使我理野打光棍儿八辈子也绝对不会娶她为秀儿的女企业家讲演。理野我记性不好，只是记住了她所口沫飞扬中的一句话：你要让市场来选择你，不能你来选择市场，否则，你死定了！——这句话说的很妙。如果让我理野这不会说话的人来说，就是：如今的山河已经变成了一个大茅缸，茅缸里的东西需要蛆来搅拌，你做蛆，就尽情在茅缸里吃喝，你如果不愿意，或者嫌臭怕脏，你死定了！

学物理的，你叫他选择去卖猪肉，国学院出来的，你叫她选择去做小——三……这难道就叫学有所用、人尽其才不成？！那么，那么多的高等院校每年招生，是为了赚取学生家长的血汗呢？还是为国家和人类培育有用和能出成果的人才呢！？那还提倡科教兴国作甚？干脆，你们企业自己开学堂，不就省得每年再去人才市场招聘人员而脱下裤子放屁——多这一道程序了吗？

央视的人物韩乔生是一个妙语专家。他的语录，享誉国内外。但是却不足以载入妙语史册。咱们的发言人，才是最出彩的。不管是男的女的，眼睛是一条细缝的还是大如牛后的，每逢老外们欺负咱们了，你听，总是那三句最为流畅的妙语：强烈抗议，严正交涉，我们保留采取措施的权力。接下来，就是说书的调侃：欲知后事如何，且听三百年后分解了。

而我们现代人出口的这些妙语，可以说都是森严壁垒、固若金汤、天衣无缝。就拿发言人这三句话来说吧。既让老外们听出来了绵里藏针，又能让子民感到活得很安全。精湛，精彩，精典。属于三精类型的妙语。但是事实上，也不是多么无懈可击，这像古代的精典妙语一样，没有一句禁得住推敲的。

古代的，比如，水可载舟，也可覆舟。这句话，乍听来，绝对有道理，可是仔细一想呢？舟，只要检修到位，在风平浪静的大海里，秦皇岛外去打渔也好，郑和下西洋也罢，是不会沉入海水里的。关键是，无论多么坚固的船，如果遇见飓风和现在所说的台风，也是说不准就会连人待舟就一块喂了鲨鱼的。所以，在此，提醒一下舟，光修理自己还不行，还不能保证出海而安然无恙。要每时每刻都看好天气预报。可是事实上，人们又常说：天有不测风云。舟，你具有让水驮浮起来的本能，但也不要忽略，老天可也说不准什么时候会震怒的！一旦老天变脸，风大浪急，海啸骤起，可就算神仙、贵族和资本家们联手，却也是爱莫能助，救不了你的！

再比如——只许州官放火，不许百姓点灯。这句话更是禁不推敲的。州官何时明目张胆放火了？就算是那些燎原大火，烧尽了来年依旧青了高山与大川的野火，也绝非州官们放的。州官喜欢玩“满口仁义道德”的伎俩，可没有闲情逸致去野地里放什么火；而百姓们的家里，虽然穷得叮当响，可是谁家又没有大油灯看个亮呢？比喻句而已，不谈也罢。

无论是古代的现今的，的确是，会说话与不会说话，所博得的效果，其差异当真有天壤之别。问题是，作为可以流芳百世的语言，沽名钓誉可以，但不能说得掩耳盗铃，更不能欺世盗名和颠倒黑白。就算是要欺世盗名和颠倒黑白，让人看出来是在欲盖弥彰，可就不为高明了，也就见笑于大方之家了。

语言，是我们很是粗犷愚蠢和勤劳善良的远古祖先们，历尽千辛万苦和迷茫困惑，经过了漫长的发现、观察、思考琢磨和尝试、锤炼，而一点一滴总结出来又发扬光大成精华的文明瑰宝。我们应该珍爱和呵护，要使其更加美丽和绚烂多彩，要使其更加的精美和实用，要充分品味和利用其中的营养和价值，从而让我们自己更加智慧和强大，也使得我们的地球更加美丽和富饶、静美和安康，能给人类的幸福和美好，创造出更多的正能量。既挥霍不得，又糟践不得。

糟践文字的人，不会有什么好的品格和口碑的，上对不起列祖列宗，下愧对于子孙万代。人过留名，雁过留声。八国联军火烧圆明园的可耻龌龊的行径，凡是中国人，至少是没有一个出来赞美他们的。我们谁也不一定能得到我们的子孙后代们的赞美，但至少所作所为，在自己的良心看来，子孙后代不会对咱们切齿腐心，才真正可以长眠地下，而心安理得的。

——理野2013年11月26日上午于太行山下陋室。

-全文完-