好久没有专门思考过哲学了。这倒不是我不再喜欢哲学，而是现实生活中关于哲学的命题实在是少的可怜。从我第一次接触哲学到现在放下哲学，我终于明白了，原来哲学就是生命自身的科学。只要生命存在，哲学也就存在。我一直不相信哲学是一种客观存在，更不相信哲学会脱离了生命而存在。

很多年前我读过恩格斯的《自然辩证法》，当时我觉得这个命题就是一种存在的真理。可是再后来的思维过程中我慢慢的发现，辩证法其实就是思维的科学。既然是思维的科学，没有了生命思维的存在，这个科学自然也就没有了存在的依据。是的，辩证法是生命认识自然的科学，如果说石头本来就有辩证法，这就好比世界没有生命还会有社会存在一样的滑稽可笑。

这么多年，我一直有个观点，觉得生命最有质量的东西就两种。一种是形象思维，一种是理性思维。不管是什么思维，对于生命来说，缺一都是不可以的。第一次读《小逻辑》，我不知道神秘的理念到底是什么。我觉得黑格尔也真是能够白活，自己不知道了，就用一种精神的理念来诠释事物发展的轨迹。这就好比牛顿说到地球自转的时候，没有办法解释地球最原始的转动是怎么开始的，只好说是上帝推了一把。

不过到了今天我反倒觉得他们的解说是对的。既然我们的认识是有限度的。所以我们就不可能把世界所有的存在都解释清楚。慢慢的，我终于明白，生命的存在是未知的，事物的发展其实也是未知的。如果说谁能知晓身后之事，其实他就走进了一种宗教的圈子。在一种抽象中完善抽象的存在。

过去我一直没有想明白，苏格拉底为什么明明知道送给他的美酒里有毒，还是要义无反顾的喝下去。明明知道有人要让他死，他却说死是一种必然，只有死才能印证哲学的永恒。现在看来他是对的。因为只有生命丧失了，哲学才能凝固。哲学的存在才能变成一种为后人遵循的真理。是的。如果苏格拉底写了书，也许后人还要评说。就因为他没有书，只有一种理念，所以他才成了哲学不朽的伟人。

我喜欢把苏格拉底和孔子相比较。我总觉得他们其实就是早早的懂得了生命在哲学里的真正含义，所以现在我们才说半部《论语》治天下。第一次接触物质是第一性的，精神是第二性的，我还想不清楚，对于世界来说，到底什么才是最重要的。后来在生活中，我慢慢的懂得了，原先哲学教给人们的才是生活的存在。这不是诳语，这是生命的真理。如果说，我们失去了思维，这个世界也就相对与生命失去了存在的价值。

从哲学的角度看，世界不是社会，社会更不是世界。世界是一种物质的三维或者多维的空间。而社会却是一种精神领域的意象。这些年我喜欢无事的时候就读点哲学。尽管现在我已经记不起来哲学的精髓是谁留给这个世界的。但是我记得哲学的思辨性恰恰就是生命质量的一种尺度。有时候我们无需把自我和社会自豪地融为一体，因为个体的生命永远也无法在社会的意识形态里留下什么永恒的东西。

有时候我就想不明白，我们的社会为什么生命总喜欢进行类比呢。其实生命的个体就是生命的个体，就和这世界一样，从来不可能有两片相同的树叶一样。既然世界没有重复，我们为什么还要把重复的事物作为衡量生命优劣的标准呢。也许这就是社会的悲哀。过去读佛学我一直都没有弄明白，释迦摩尼作为王子，为什么会放弃荣华富贵而去追求世界的苦难呢？他到底是想在世界里寻觅什么。可是当我第一次看到一千多年的佛学还兴旺发达，终于明白了，原来生命的幸福与否不是世界现存的物质基础。

这一点太懂要了。所以我开始思考，我们的生命到底是世界的什么？又是社会的什么呢？我向来认为，世界就是一种规律的存在，就是一种秩序的存在。可社会则不然了。社会其实就是一种生命精神的衍生物。他没有生命本我的东西。所以有时候当人们把思维全部的交给社会的时候才会发现，这社会和世界原先根本就不是一回事情。

前几年我去西藏旅游，无意间在大山中间看到虔诚的藏传佛教信徒一步一磕头，而且是五体投地。我就在想，生命在他们的思维体系中到底占有什么样的重要地位呢。没有人监督，也没有人去管辖，他们如此的行动到底动力是来自何方呢？有人说这是一种信念。也有人说这是生命自身的一种原始动力。可我在观察了很久之后却发现，其实他们展现的就是生命的本质。他们就是用这样的方式来清除生命在社会中沾染的污浊。

过去读哲学的时候我知道，哲学是从宗教中来的。可当时我不知道人类社会为什么就会莫名其妙的有了宗教。现在我似乎隐隐的知道，原先就是因为社会的污浊才让宗教有了存在和发展的土壤，才让人们对生命的存在有了一种想清理的冲动。记得儿子很小的时候就问我，耶稣为什么会被钉在十字架上。他是犯罪了？还是不听话？我当时没有回答儿子。因为我觉得儿子太小，他的生命还在纯洁的过程中感受乐趣。如果我说了真话，也许儿子的生命就会早早的被社会的元素所包围，也许儿子今天对世界的认识就会更加远离生命存在的本质。看来哲学有时候留给人们的不是兴高采烈，更多的时候会是一种永恒的悲剧。

过去外国人说，中国没有哲学家，自然也就没有哲学。我当时似乎还觉得这有一定的道理。可现在我明白了，我们可以没有哲学家，但是却对不会没有哲学。只要有生命的存在，就应该有哲学的存在。耶稣用自己被钉在十字架上来向世界诠释生命存在的意义。我想也许这就是生命固有的一种本质。不要觉得成为社会的宠儿，生命就会是一种高尚。有时候生命的苦难才能诠释这个世界为什么可以发展的缘故。

这些年，我有意无意的总在思考什么到底是生命的原始存在。尽管我一直没能寻找到答案。但是我想，生命作为世界的存在，他一定是会留下轨迹的。尽管这样的轨迹会随着社会的发展而被诠释出不同的意义来，但是生命的原始存在我想一定都是一样的。就在前几天，小妹夫突然接到外省一个地市公安的电话，说在他们那里发现了妹夫弟弟的尸体。让他去认领。好好的小伙子，半年前我还见过他，活蹦乱跳的，怎么半年的时间，生命就这样轻描淡写的陨落了。这到底是为什么呢？

妹夫去了，到了之后给我打来电话说，他已经看不出来到底是不是他弟弟了。头发很长，已经全白了。胡须也很长，而且也白了。看去不像是四十出头的人，倒像是五十多岁的中年人。妹夫说，听当地公安说，人已经疯了，整天就在街道上乱窜，有时候连衣服都不穿。我问到底是因为什么？妹夫说，听说可能是参加了传销组织。出门时身上带的四万块钱也不知道都到哪里去了。现在身上什么都没有，连身份证也不见了。所以他不敢认。总觉得不是他弟弟。

按说当今的科学技术不能断定这一切。dna可以说明一切。最后妹夫也就选择了这个。只是这需要时日，当下还是不能有结论的。听了妹夫的一番介绍，我当时心里不仅仅是伤感，而是觉得生命在生命的世界里怎么会衍生出如此的画面来呢。这其中到底隐含着生命的什么本质。当然了，如果单从哲学的领域里去思考这一切，我们就会得出结论，对于生命来说，出生就意味着死亡，如果我们把出生作为喜剧，那么死亡注定就是悲剧了。但是人们总是不愿以把一种必然当成必然，总觉得这世界应该有一种永恒。

是的。世界应该有永恒。但是绝对不应该是生命。我觉得生命就是一种流动体，生命就是世界中的一种过程。可现在有些人，觉得自己在社会里潇洒快活，所以就渴望能留住点什么。能留住什么呢？当年秦始皇为了长生不老，派了五百童男童女出东海，想寻找长生不老药，结果五百童年童女没有回来，最后留下了传说，留下了人们对今天东瀛的猜测。可是秦始皇没有留住，只是留住了名号，留住了历史。留住了人们对世界的一种思考。

读了几十年的哲学，到了今天我突然发现原来哲学就是什么也不是。一种无形才是生命存在的真谛。别把生命的存在和社会相提并论。别把生命当成社会的存在主体。尽管现在有些人总想用自我的生命来限制别人生命的自由发挥，好像觉得这世界就是生命的高贵和低劣。其实想想，大千世界其实和茫茫宇宙一样，走入其中，什么到底是生命的尊贵？什么又是生命的低劣呢？

说个玩笑吧。昨晚都十一点钟了，同僚突然心血来潮，邀请我去茶馆喝茶。当时我的第一感觉就是他一定是喝酒了，不然怎么会在那个时候邀请我去喝茶呢。可在我的考问下，他说真的没有喝酒。就是心情不错，想请喝茶。再说了，还有好几位朋友也想我。大家就让他来邀请我了。我笑了，说我从来没有这么晚出过家门的。恐怕妻子不会同意的。可他不信，说他可以替我请假。所以他拨通了妻子的电话，说明意思，结果妻子一句就回绝了，说坚决不行。这么晚了，不能出门。

同僚开玩笑说看来我也可怜，也是不自由，也是不能随便出门的。可妻子说了，不是不放心，是因为我身体不好，不能熬夜。我当时笑了，如果从哲学的角度说，二者应该皆有吧。同僚请不到假，自然也就没有了指望。他问我这是不是也是哲学？我说当然是了。这世界讲道理是哲学，不讲道理同样也是哲学。

同僚一听哈哈大笑说，这是什么逻辑的哲学呀！我也哈哈大笑说，这就是当今世界的哲学。知道不知道，明白不明白，对于生命来说，只要存在，就是哲学。不过我赞成生命的自由释放，当然了，这种自由是生命的自由，和社会无关，和社会规则无关。和社会游戏更是相差十万八千里……

-全文完-