午夜醒来，难以入睡。随手翻开放在枕边的《素质教育博览》，其中一文是摩罗先生写的，发表在2003年8月。文章是《恐惧产生的暴力》，不看则已，一看悸动不已，心也随之不寒而栗。那一件件校园暴力事件，让人触目惊心、惨不忍睹。心痛之余，倦意全消。不禁昂天长叹：教育良知何在？犯案学生良知何在？形成这种歧形心理的根源何在？

在广阔的中华大地，自古以来，轻贱生命，不尊重生命之事，缕见不鲜、枚不胜举。远古不说，从那战火纷飞的年代叙述吧！当年那"一不怕苦、二不怕死"的勇士，血战沙场、打得弹尽粮绝,不幸成为俘虏,竟然被看作是对国家的背叛。这些人有幸被子释放出来以后。却承受着无休止的谴责和歧视。他们的身体获得了自由,心灵却倍受折磨与摧残，到处受质问:人家都死啦,你为什么不死?总之,他活着就是一种罪过。这岂不是对人性的轻贱?六十年代,有位领导人说:美国的原子弹算什么,就算消灭了我们3忆的人口。我们还有3忆,比美国的人口还多。一个人竟然敢于拿3忆人的生命跟原子弹赌气，可见我们的生命是如何的轻贱?是如何的没有价值?原子弹的价钱按三忆计算吧,我们中国人的一条生命,才值1元钱。真是可悲!

更甚者是我们对于一个没有能力保护自己的儿童,我们的教育也要求他为了国家用利益恪尽职责。文革期间,"刘文学的英雄事件",不是盛行当世吗?一个15岁的少年为了生产队的几只辣椒,付出了宝贵的生命·这就是当时教育所导致的悲剧,岂不发人深思?犹其可悲的是,作为成人社会的成名人士,不仅没有从中吸取教训,反而号召全国儿童向刘文学学习。这样明确而公开蛊惑儿童置身于危险之中。实际上是对儿童的诱骗与虐待，是极不道德的。让儿童为了几只辣椒献出了宝贵的生命,这样的心态从现在心理学的角度来看应该说是变态吧。

鲁迅先生说过："在中国这片土壤里，有爱国的自大，有集体的自大，从来没有个人的自大。"可见，中国人对于个体生命价值的不尊重，对于生命的轻贱态度和随意伤害生命的习惯，已经不知不觉在这片土地上扎根，同时扎根于某些人的神经之中。更甚者，是这种思维不仅深深地种植在我们的思维细胞里，而且有蔓延的趋势。请后镜头回放。

（《迷失在花季》：激情犯罪）《哈尔滨日报》2000年10月7日）。两个同学之间由相撞，产生口角，最后刀刃相见。结果一死一判刑。两个美丽的青春就这样枯萎。

（《陕西五名中学生群殴，一人死亡》搜狐网）；

（《六童党狂刺中学生惨死》东方日报2000年1月14日）…………

这一幕幕，真是触目惊心，令人悸动不已。更值得一提的是2000年3月16日，发生在云南省南华县龙川中学的那一起恶性暴力事件，更引起人们的震惊与愤怒。那天下午，初二年级的学生在老师的带领下，进行植树活动。约四时，五班正劳动的陈华昌不知对同班的同学王朋（化名）说了一句什么话。只听王朋大叫一声，抡起锄头向陈华昌头上狠砸去，陈华昌当场倒地。几个男生见陈华昌伤势不轻，连忙顾了三轮摩托车，将陈华昌送到医院。3月18日2时40分，抢救无效，年仅14岁的陈华昌不幸支世。更令人义愤填膺的是，作为这群孩子的监护人班主任纪玉英，在场目睹了这件事的整个过程，却一言不发。原因是被打陈华昌是穷人的孩子，而打人者王朋家里较富有。纪玉英表现出如此明显的的倾向，陈华昌受伤后一直血流如注送他去医院的竟然是两位初中学生孩子而不是它的监护人纪玉英。医院的情景，可以说是："天下乌牙一般黑"。众所周知，我也不想多赘述。而像纪玉英如此庸俗不堪之徒，连做人资格都不配，还配当什么教师呢？让这种两脚的畜生混进教师队伍，不仅污染了校园的纯净，而且败坏了教师的声誉。它的形为是不可饶恕的，是千古罪人，教师头上的光环因为它荡然无存。

逝者已已，来者可追。我们应该从这惨痛的事件中，吸取教训。尽快地把纪玉英之类庸不堪的教师败类，推上道德的断头台。但我们应该更深刻的反思，从纪玉英道理败坏的形为中，难道不能折射出教育功利化的浓重色彩？其根源之处，不言而喻。我们现在摆在首要任务是什么？我想是加强师德的培训吧！然而，我们的教育者却把提高学历层次放在首位。到处都在加大度提高学历层次，文凭热兴起，蔚然成风。似乎有了高文凭，就可以躺在文凭这温柔床上睡大觉。悲哉！什么是文凭？文凭无非是一种凭据而已，一张簿纸胜过多少人的实际操劳，胜过了多少无私奉献者的辛勤耕耘。真令人心寒，也许只有我们脚下这一片土地，才有如此特殊的产物。

在这广阔无垠的华夏大地，文凭成了通行政。拥有了它，似乎就可以拥有了一切。于是人们四处奔波、绞尽脑、花尽心血。不择手段，把一切技俩发挥得淋漓尽致。其结果呢？泛滥成灾，假文凭满天飞舞，文凭买卖当街叫，气氛颇为热闹。在我看来，这种污染比环境污染更为严重，危害更为深远。文凭热让我感慨万千，为它作一曲以示崇拜。

文凭文凭我爱你，

就象老鼠爱大米；

今生今世若没你，

升官发财且莫提。

文凭文凭我爱你，

就象老鼠爱大米；

今生今世离开你，

吃喝玩乐要靠谁？

-全文完-