引发我今天的事件是在网上看到的一篇帖子，讲述的是一件陈年旧案，但是整个帖子的文章内容事件描述生动，评论客观真实有力道，其内容如下：

《女青年为了20分钟*感，失去了生命》

辽宁抚顺一时尚女子驾一辆奔驰路过自行车修理摊，刮倒了一辆待修的自行车。女子下车后，要求修车师傅刘兴伟赔偿其损失，并对刘兴伟百般辱骂，说是自行车刮了她的奔驰。刚开始，修车师傅据理力争，说是对方驾车撞倒自己区域内的东西，对方应承担主要责任。时尚女子哪肯罢休，上前推搡修车师傅。修车师傅挥手阻拦，碰巧把时尚女子的衣服弄脏了。出现此等变故，时尚女子更是不依不饶。便放言，车子的事情暂且不算，必须先拿3000元出来赔自己的衣服。

事情发展到这时，有很多人围观，也有过路者出面调解。修车师傅忍气吞声地向时尚女子道歉，并且表示愿意为她清洗衣服。可时尚女子并不领情，继续辱骂修车师傅和上前调解的过路者，同时掏出了她的手机开始求援。此时此刻，她所做的是一个足以让她悔恨终身的错误决定。因为，她的生命仅仅剩下不足一小时。

时尚女子求援的正是她的父母，她们一家三口就住在对面的贵族社区。她的父亲到现场后，并没有对事情原委做任何的了解，便直接抄起了地上的自行车打气筒朝修车师傅头部猛砸数下。顿时，修车师傅头部血如泉涌。

部分实在看不下去的围观者开始指责其父的行为，并有几个想上前劝架。她的父亲竟扬言，如果有谁敢靠近就打谁。此时，其父继续猛踢修车师傅的腹部，其母则站在一旁破口大骂那些为修车师傅说话的路人和围观者。时尚女子则一直坐在开着空调的奔驰车里，得意洋洋的看着这场闹剧的上演。

几分钟过后，时尚女子父母打累了，骂累了。其父对修车师傅说：“一刻钟之内，老子要是看不到3000块钱，以后你他妈的就别在这里混了，你这条贱命值几个钱，做了你，省得老子看了你！”修车师傅挣扎着从地上爬起来，吐了几口血唾沫，艰难地说：“你等一下，我这就去拿。”然后步履蹒跚地向贵族社区对面的贫民区走去。此时此刻，四名当事者的心境迥乎不同，但都已经走上了一条不归路。

过了一会儿，修车师傅返回了事发现场，来到时尚女子父亲的面前。其父冷笑一声，便伸手跨步上前。就在此时，修车师傅猛地抽出怀中的右手，手里拿的并非是一沓钞票，而是一把雪亮的西瓜刀，他以迅雷不及掩耳之势刺向了对方的心脏，然后在同一部位又补了两刀，其父没有发出任何声响便栽倒在地了。紧接着，修车师傅两三步跨到其母跟前，转瞬之间连捅三刀。杀红了眼的修车师傅并没有放过奔驰车里早已目瞪口呆的时尚女子，像拎小鸡般地将她提出车外，连捅数刀后，扔于路边。

大约十分钟后，警方和救护车均已赶到现场，警方不费吹灰之力便将凶手逮捕。而刚刚还活生生的生命，连急救的程序都没有进行便撒手人寰。几条人命，仅仅起因于一次微不足道的事情。是凶手残忍过度，还是逝者罪有应得，目击者众说纷纭。记得有人曾经说过：“现在的中国，遍地的戾气。”诚然，这遍地的戾气也不知道是何时开始悄然而生的，而且一直在加剧。

据新华社报道，“辽宁省抚顺市中级人民法院对备受社会关注的修车师傅杀死开奔驰车母女案公开宣判，以故意杀人罪判处刘兴伟死刑，剥夺政治权利终身，并判处赔偿附带民事诉讼原告人邹有学经济损失人民币4．2万元（据说原告提出的是16万）。”一刀在手，两死一重伤，照常理，按法律，“杀人偿命”，刘兴伟被“严惩”了。

据《辽沈晚报》报道，向附近商铺的人问起刘兴伟来，几乎被问到的人都会说，“那个人心地善良，对周围的人非常热情，凡是有人求到他时，他二话不说，从没有怨言，因此来这里修车的人特别多。在采访中，受访人对刘兴伟的印象基本是善良、友善、和蔼。”既然“善良、友善、和蔼”，干嘛如此凶残，恐怕还是应了那句“兔子急了也咬人”！

奔驰车主邹有学及其女儿邹华（死者）、妻子白素艳（死者）对刘兴伟的百般侮辱与打骂，恐怕才是事件的真正主因，事实上刘兴伟在一家三口的追打下已经被迫“逃跑”了，而据指刘兴伟之所以犯下滔天大罪，是因为他的“返回”。新华社报道说，几分钟后，刘兴伟返回现场，见邹家父女尚未离去，便持刀连刺邹有学腹部数刀。邹华的母亲白素艳赶到现场后，刘兴伟又向白素艳的腹部连刺两刀，随后又朝邹华的胸部、腹部连刺数刀。

在邹有学看来，“老子奔驰车都买得起，还怕你个修自行车的？”所以，邹有学一家人轮番上阵，对刘兴伟连骂带打。据《华商报》报道，“邹有学打修车人20多个耳光，又手持铁器不停追打和向刘兴伟身上抛掷足以致人伤害的撬棍、罗纹钢等凶器。”刘兴伟称，“我拉住邹说，大哥我错了，我都50来岁了，你还打我吗？可他却让我赔他女儿的衣服。”

这起发生在辽宁抚顺的案件是一个惨剧，更是一个深刻的社会问题。

我的思考：中国人的戾气为何这么重

辜鸿铭在《春秋大义》里曾说过“中国人的精神第一个就是绅士性（gentle），绅士性并不是天性软弱，也不是脆弱屈服，而是没有强硬、苛刻、粗鲁和暴力。真正的中国人可能是粗卑的，但粗卑之中并没有粗野；真正的中国人也许是丑陋的，但他的丑陋却并不可怕；真正的中国人也许是庸俗的，但庸俗之中并没有侵略性；真正的中国人也许是愚蠢昧的，但愚昧之中却并没有荒唐；真正的中国人也许是狡黠的，但在他的狡黠之中却并没有邪恶。反观当今的中国社会和中国人早已丧失中国人应有的宽容、博爱与温良的品性，活埋、砍杀、爆炸、网络暴力事件层出不穷，受害的的人既包括了施暴者本人和与其引起利益冲突的人，有时候无目标的恶气宣泄又会导致无辜的人群无故受害。

前些年龙应台的一篇《中国人你为什么不生气》畅销流传，当时我也是其中的阅读者之一，但是我在阅读的中间过程中有开小差儿的行为，因为我实在是读不下去了，事实上中国人不是不生气，是生不起气。由于中国的贫富差距而引致的两个群体的积怨越来越多，积久成恶已经形成了戾气，某一个无意中的偶然事件都会触发他们心中的情绪无法自控的宣泄而形成暴行。

中国社会的戾气为何这么重？

1、为富不仁

有媒体报道：2003年“非典”期间，中华慈善总会总共才收到770万元捐款，其中只有一个富人以个人名义捐了200万人民币。据说当年比尔盖茨看到这篇报道之后都哭了。2008年“5.12汶川大地震”时期各种诈捐丑闻更是层出不穷，比如号称捐款八千万元的加多宝公司可真是打好了慈善的宣传招牌，从事实上以市场零售价每罐四元计算两千五百万罐凉茶，向灾区捐款一亿元，因为没有税收、销售成本，流氓加多宝公司只捐了真正价值不超过两千万元的王老吉凉茶。再比如章子怡、余秋雨、郭美美之流比比皆是。同时，在2012年7月31日，上海胡润研究院、群邑智库联合发布了介绍中国富豪地域分布情况以及消费生活偏好的《群邑智库　2012胡润财富报告》，报告显示，截至2011年底，除香港、澳门、台湾之外，中国千万富豪人数第一次突破102万人，亿万富豪人数已达6.35万人。据称，目前全国每1300人中有1人是千万富豪。　

改开放以来，党中央和人民政府确立了“先富带动后富，最终走向共同富裕“的经济发展方针，虽说改革开放的闸门一开难免会涌入一些污秽，牺牲掉一部分人的利益比如农民和他们赖以生存的农村、农业，但是无可否认的是中国在这时期以后取得的经济成果是巨大的。然而时过多年以后，现在的中国的经济发展状况是贫富差距过大，从而导致一部分人的“以我为尊”和一部分人的“满腹愤懑”，两种极端的人群的极端价值观。

卡耐基说过并身体力行的一句话是：“富人在道义上有义务把他们的一部分财产分给穷人。”首先，我非常钦佩钢铁大王卡耐基的无私与奉献；其次，我不认为所有人都人真的能做到如此无私；再次，我认为帮助和施舍是两码事，富人应有选择的行为，穷人应有选择的接受。但是我是万万不敢领教的是某些中国富人所说，“自己创造的财富是自己的”，“没有义务送还社会”，这种人连最起码的仁慈之心都没有。最令人感到可悲与可笑的是网络大v任志强先生在受到扔鞋的“总统级”待遇之后，说扔鞋的“不是购房者，他连首付都交不起”，这还不够他觉得他心有怨气辗转反侧寤寐思服难以发泄，终于有了向穷人宣战的大作《无论如何都不应为贫穷而自豪》，为穷人贴上了“要求施舍”、“不知廉耻”、“穷凶极恶”的标签。

2、为官不正

2012年12月《菏泽最牛村支书活埋村民张来成　摔伤80岁母亲》；2013年6月7日，厦门低保户陈水总因低保和户口问题长期无人解决，引致srt公交爆炸事件的报复社会的行为，造成共造成47人死亡、34人受伤，另有8名学生下落不明，其中犯罪嫌疑人，也在爆炸中死亡；2013年10月经媒体报道曝光河南国家级贫困县官员住起2000万高端大气上档次的豪宅，而相距豪宅不足一公里的城镇中学600余名学生却需要坐在室外空地上考试；2013年11月6日　太原市政府连环爆炸事件，一死多伤。

卢梭在《社会契约论》一书中指出：政府必须分成三个部分：主权者代表公共意志，这个意志必须有益于全社会；由主权者授权的行政官员来实现这一意志；最后，必须有形成这一意志的公民群体。毛主[xi]曾讲过“为人民服务”，邓小平曾说过“我是人民的儿子”，所以官员的身份应当是人民的公仆，而不是把人民当成自己的儿子，滥用职权谋取私利。公职人员长期的傲慢作风和权力戾气，导致因一点纠纷就大打出手的案例屡见不鲜，比如，四川通江县一位人大领导在上班时间公然当街暴打一名中年妇女；南阳一名派出所副所长和几名民警在开车执行公务途中，因前方一辆私家小轿车没有及时避让，将其前挡风玻璃砸烂并试图开车门打人。官员做任何事情的出发点应该是国家的法律规定和行政程序，如果城管只是野蛮的对分散无定所的小贩打、砸、烧的而不是从解决贫困市民的生计问题入手；拆迁人员不顾及民众的想法，半夜将房屋推倒活埋熟睡的百姓；公民受到了不公待遇要求上访申诉，相关官员又上演了找打手和“查水表”离奇失踪等剧情。这很难让人想象我们的群众怎么去信任我们的政府，这和当年的日本鬼子的三光政策又有何异？

近年来我们的政府官员贪污腐败成风，习近平出任国家主[xi]以后对此也是深恶痛绝而采取了一系列的治理措施，让广大群众看到了一些曙光，但往往上有政策，下有对策，该贪污贪污，该腐败的腐败，那些已经落马的高官只能让愤恨不平的群众们感到隔靴搔痒实在是不够痛快。因此虽说“天下的乌鸦不是一般黑”我们的官员中确实有很多忠于职守无怨无悔为人民服务的好官，但“好事不出门恶事行千里”一张白纸上落上了污点儿，突出出来的就有这个污点儿，这是对政府和人民关系问题上的重大污染。所以当中国民众终于忍无可忍想发泄不满又找不到发泄口的时候，大多数情况下他们就要将矛头指向了中国各级政府和政府的官员，谁让你没有主持公道或者制造了不公？戾气之源或与合法合理的表达渠道壅塞有关，也与正常的理性批评和依法维权困难重重有关，导致有些人形成严重的社会心理失衡，而扯皮推诿、办事效率低下，也使一些人的情绪易燃易爆。

3、为民不言

每次遇到些什么以暴制暴的事件，总有一些明白人说犯罪嫌疑人“法律意识淡薄，不能寻求有效的途径维护自己的合法权利”、“悲剧总是发生在了人的一念之差”。但这一念之差的背后尽是人心啊，但凡还有途径去自救谁不愿意“老婆孩子热炕头”安安稳稳的过自己的小日子呢？浙江叔侄二人会被诬陷*奸杀人险遭枪毙，沉冤10来年？敢这么站着说话的人那绝对是腰板儿够硬的。

从“你是哪个单位的”的骄横，到“我爸是李刚”的张狂；从“蚁族”艰难的处境，到“恨爹不双江”的无力；从个别地方招录干部子女的红头文件，到大学生“毕业等于失业”的焦虑。请问，有谁尊重过这些弱势群体的选择权利？凭什么孔庆东就可以在电视媒体上以谄媚的嘴脸为陈光标在贵州开演唱会送猪羊开脱，可以大喊大骂n遍某些人是“王八蛋”。凭什么民众要申诉要上访就要遭遇“打手”或“警察”的痛打？不是民众不说，是不得不说，是有那么一股势力不让人说，不说的人才是“良民”。

人的承受量是一定的，超过这个限额人的兽性就会全面爆发，这时候的人是毫无理智可言的，处于这种情况下人就只有一种想法“你不给我活路，我就要灭你全家”。所以当被戾气充斥的冀中星在2013年7月20日首都机场制造了这场震惊媒体的爆炸案时就像当年受舍友侮辱和伤害多年的马加爵杀急了眼连杀几条人命一样，更多的人是在微博等社交网络的新闻评论里拍手叫好，只有少部分人为无辜的生命而感到惋惜。更甚的是对于那些类似于临夏回族自治州中级人民法院二庭庭长的陈一鸣，贵州兴仁县长文建刚这样“秉公执法”、“待人和善”在当地人民心中口碑极佳的官员，再遭受灭门之后，不明事实真相的网民在新闻下面竟有3000多条评论用了“官匪一家”、“贪官”、“豪宅别墅”、“罪有应得”等刺眼的字眼儿。

由此可见，中国社会的戾气有多重，在戾气的阴霾下愤怒的人们已经无法也等不及去辨明事实的真相，就是要一个劲儿的发“狠”、斗“狠”。

明朝万历年间首辅张居正在《论决重囚疏》中有句名言，为世嘉许：“稂莠不除，嘉禾不茂；冤愤不泄，戾气不消。”中国人有句古话叫做“不患寡只患不均”，在市场经济游戏规则和分配体制下破坏游戏规则的权力和金钱的分配致使戾由心生，法律只能制裁已施暴者，又怎能遏制“为富不仁的群体蔑视他人的生命和财产”和“弱势群体对不公平不公正社会风气的怨恨”增长呢？心里的病态问题总是难以解决和发觉的，有时候我在想到底是“恶人才致富”，或是“人富了才恶”，再或是“穷极而致恶”的呢？

-全文完-