“侠之大者,为国为民。”

相信很多看过武侠剧或武侠小说的人都会有一种情结,我们称之为“武侠情结”。

我们向往那个可以快意恩仇，风花雪月的江湖；向往那片可以远离喧嚣,策马西风的疆土。

同玄幻、奇幻小说一样，武侠小说属于非现实主义文学流派，区分于与我们历史及日常生活紧密关联的现实主义文学流派。

武侠,基于现实,但不拘泥于现实。她赋予了“人”以各种作为一个个体所无法具备的能力,也为人与社会带来了全新的交流模式。这也是为什么我们喜欢武侠。

要说武侠最大的吸引力，在我看来不是那一个个剑拔弩张，精心动魄的打斗场面,而是“侠者”用他的一言一行给我们带来的震撼与激励。在小的层面上，侠，意味着锄强扶弱,伸张正义；在大的层面上，侠，则意味着鞠躬尽瘁，报效国家。“侠之大者,为国为民。”这是武侠气概最高层次的表现，也是我们应该从武侠作品中最要重点汲取的核心要义。

艺术创作都会或多或少的映射历史，映射社会，这是它的一个特性，武侠作品自然也不会例外，艺术创作要忠于历史，但武侠作品被赋予了更深一层次的使命，从某种程度上来说，它让我们看到了一个出现过或未曾出现过的，改变既定历史或现实的可能性。

与我们普遍印象中的归类有些区别,武侠作品的创作历史最早可追溯到先秦诸子、史记汉书中，而古代小说发展到巅峰是在明清，其中最有代表性，也最广为流传的，我认为是创作于元末明初，施耐庵著的《水浒传》，相信同名电视剧大家小时都看过很多遍了吧。之所以说它有代表性，是因为他于一部作品中阐释了各类的“侠”，且个个特色鲜明，形象生动；而它之所以会广为流传，更是因为它把人民与封建统治阶级的矛盾最大化,从揭竿而起，聚义梁山，到受诏朝廷，群星陨落；从“聚义厅”到“忠义堂”，108个梁山好汉把“侠之大者,为国为民”诠释的无比透彻。相信很多人都和我有过同样的想法，就是《水浒传》的后半部看着很让人气愤，气愤朝廷的腐败，气愤奸臣的昏庸，更气愤宋江的懦弱，但如今细细想来，整部作品从创作之初就已注定了一个悲剧的结局，还是因为那句话，艺术创作要忠于历史。但不管怎样，它毕竟让我们看到了历史的另一种可能性。

我们最早接触武侠，多半都是通过电视剧，记得小时印象最深的就是那部《白眉大侠》,那时甚至曾痴迷到用面粉把自己的眉毛染白，幻想着自己变成白眉大侠，哈哈。曾一度把成为白眉大侠那样的“完美男人”当成努力的目标。“刀，是什么样的刀？金丝大环刀！剑，是什么样的剑？闭月羞光剑！招，是什么样的招？天地阴阳招！人，是什么样的人？飞檐走壁的人！情，是什么样的情？美女爱英雄！”那时每当听到这段旋律，真的是甭提有多激动，多开心了！不知为什么，这些年看武侠片，虽然都各有特点，但都找不到当初的那种热情了。

谈到我最喜欢，最羡慕的作者，当然是著有“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”的天才作家金庸，他以其天马行空的想象力以及对历史与现实游刃有余的掌控力,为我们创造了众多“侠”的形象。而他最厉害的功力，是用艺术手法及无数琐碎的历史记录填补了诸多历史空白，还原给我们一个个虚与实完美融合后的历史画面。

我最喜欢的武侠招数，是那一招招能够“飞檐走壁，瞬身百里”的轻功,小时候喜欢它就是因为那种无拘无束，飘然若仙，现在我有时会想，如果现代社会我们会这样的功夫,那节能减排就可能不再只是句口号,每天上下班高峰期的堵车问题也迎刃而解,岂不快哉？（但这样的话追尾还是有可能会发生的，哈哈）

对于武侠，我研究的不多，只是觉得是时候把自己的所感所想写出来与大家分享一下，“一千个人眼里有一千个哈姆雷特”，同样，个人的想法只代表个人，但不管怎样，总有一些作品曾让我们彻夜期盼过并且激烈讨论过。若干年后，也许无数陈年往事都已淡忘，但一定有某部作品依然让你记忆犹新，因为那些年它让我们一起之激动过，也伤心过，让我们笑过，也哭过。

“侠”，是一种精神，更是一种态度，他可以出现于任何一个角落，出现于任何一个人身上。

在不同的历史阶段，“侠”有不同的定义，但有一点，永远不会变，那就是“侠之大者,为国为民。”

也许这句话我们可以反过来解读，“为国为民，即为侠之大者。”

-全文完-