我们现在什么事情都要依靠法律。很多人老哀叹说我们是没有法律的社会，中国的法律不如西方，一切的坏事都是因为“法律不健全”。电视上无论宣传什么惨事，最后的结论都是因为不懂法的结果。而加强法律是无期的永远的工程，从来很少人说法律本身也有不公正的地方，法律本身就有缺陷，没有多少人敢这样说。

中国没有法律吗？我们有法律的时候西方人还是猴子呢。中国从上古到近古，拥有世界上最完备的法律。中国的问题难道是没有法律的问题吗？你看看“杨乃武与小白菜”，这个冤案的每一个环节，都是有口供有人证有物证，从法律上找不到毛病，包括刑讯逼供，当时都是合法的。但是人就可以完全按照法律被冤杀掉。这就说明法律有时是很无力的，关键是法律掌握在谁手里，掌握法律的人干什么。最后杨乃武的冤案怎么弄的？法律没有改变，只是涉及到统治集团的斗争，借助西太后的力量，小民顺便沾了点光，不过是利用满族官员与汉族官员的矛盾，最后把这个案翻了过来。这是值得在思考的。

所以在法律之外，产生一种“自掌正义”的力量。正义不在法律那里，正义在我们心里。正义不是在遥不可及的地方，要我们天天去追求。

——《笑书神侠?“乌有之乡”聊金庸》（中国海关出版社2006年1月第1版）

由于中国几千年的历史一直都是一个专制的社会，统治集团的首脑是这个社会的最高统治者，他主宰着整个社会，社会的每一个成员都要绝对服从他的指令，他就是这个社会的最高权力者。他的权力通过禅让获得，一旦获得了权力，他就是这个社会里至高无上的人物，没有任何人可以监督他的权力。于是他就拥有对任何人的生杀予夺，不是就有“君要臣死臣不得不死，父要子亡子不得不亡”的“社会规则”吗？

在一个王权社会里，皇帝才是这个社会的主人，他掌握着整个社会的最大暴力机器——军队，按照吴思的“元规则”理论就是“暴力最强者说了算”，皇帝就是这个社会里的暴力最强者，他是“金口玉言”，他说了算。

在这样的社会里，虽然也制定了很多的法律法规，但是那些东西都是用来为统治者服务的工具，不是按照真正的“法治社会”来运作的，法律只是摆设，是统治者用来打击异己和驾驭人民的工具。虽然他们也喊出了“王子犯法庶民同罪”的漂亮口号，但是实际操作中，“王子”们犯了法只是敷衍一下而已，就是要追究也不过是走走过场，玩玩乌龙。就拿《水浒传》里的高衙内来说吧，他打死老百姓强抢民女只是家常便饭，没人去追究他的法律责任。在当今社会里不是就出现了“我爸是李刚”的现象吗？如果是一个普通老百姓犯了法，那么法律就才真正显示了它的“威严”，并且是“从严从重”，本来是一个小小的民事案件，可以弄成刑事案件。比如《红楼梦》里贾雨村判断的那个“葫芦案”，由于薛蟠是权贵集团的成员，所以他可以逍遥法外，而被他抢的民女就受到了法律的制裁。就拿当今的城管与小贩的案子来说吧，城管犯法了，一样没有人去追究，但是小贩就要受到严厉的打击，夏俊峰就是一个很好的例子。

在中国的几千年的社会里，一直都是一种人治的社会，虽然制定了“汗牛充栋”的法律法规，但是那些都是一种摆设，统治者凌驾于法律之上，权大于法，法律变成了他们手中的武器，他们可以用来打击自己的政敌，也可以用来奴役万民，让你服服帖帖，若稍有异心，就把你拿下，你就是批评他几句，也会用其他的方式把你干掉，比如历代的“文字狱”，还有当今社会的“打谣”等等。

在中国的社会里，法律制定了很多，但是法律却被权力阶层踩在脚下，没有司法的独立，哪里来的司法的公平与公正？

北大教授孔庆东说不是中国没有法律，他说中国拥有世界上最完备的法律，中国的“法治”有问题是由于法律本身有问题，本身存在缺陷，根本就不是中国没有法律和法律不完善。他举了一个清朝末年著名的冤案“杨乃武与小白菜”的案例，说这个案子的每一个环节在法律上都是找不到毛病的，口供人证物证都具备，但是孔庆东也提到了一点，刑讯逼供在当时都是合法的。既然刑讯逼供都合法，那这些口供与证据有多少可信度呢？再说杨乃武生活的清朝末年也是一个人治的社会，法律被当权者肆意践踏，法律成了一个任人打扮的小姑娘，所以杨乃武的案子就是权力斗争的结果，跟法律本身无关。

孔庆东说要在法律之外产生一种“自掌正义”的力量，他说正义不在法律那边，而在人的心里。孔庆东的意思就是说，我们要解决司法问题不要去依靠法律，而是要去依靠一种“自掌正义”的力量。说穿了他的这种思想就是典型的“人治”，与法律社会是背道而驰的，是一种反动的无法无天的思想。因为在“人治”社会里，根本就谈不上公平与公正，所谓的正义只是某些人披在身上的“保护色”。

四大名捕

2013年11月12日

于汉水河畔　书林隐处

-全文完-