金秋十月，随重庆新诗和散文学会的部分同仁到巴南区一品镇采风，而第一站便是探访燕云字库。

兴致勃勃的行走在田间小路。三五白鹭，翩翩于水田的宁静；累累红桔，微笑在青枝绿叶之间。我却无心欣赏，猜想着燕云字库：那可能是一个较大的洞窟，石壁上镌刻鸟虫篆、蝌蚪文或八分书，尽情发挥一个书法爱好者对文字、对字体的想象。

穿过竹林，在一湾清澈的小溪边向导停下脚步，指着一座石塔说：“这就是燕云字库。”我从幻想中惊醒，仰望高约六米、五层楼阁式的石塔，不禁大声嚷道，“有没有搞错，这就是字库？”环顾四周，发现有此疑问、带几分茫然的远不止我一个。

这时，担任解说的女孩扫视了大伙一眼说，“我知道大家有疑问，但的确是字库！”边说边指着塔基东南侧1米处的一块残碑，“那就是政府立的保护标志碑。”我匆匆上前，一块被腰斩的残碑扑入眼帘，“燕”字完好，另外三字只剩下半截了。我与小戚拔去乱草，拂开苔癣，经过逐一辨识，那分别是云、字、库的下半身；靠近泥土处还有两行小字：巴县人民政府、一九八九年七月。怀揣复杂的心情直起身来并让开，便于大家观看。那女孩调整了一下耳麦，开始讲解。

原来字库石塔又称“敬字亭”、“焚字库”、“藏字库”等。始于宋代，兴于明清，是专门用来焚烧字纸的建筑。通常建造在场镇街口、书院寺庙、道路桥梁旁边。民间还成立了“惜字社”等，相当的家庭都有“惜字篼”，废弃字纸都集中存放，还出现了专门的“化字队伍”。见“遗字纸”必须收集、焚化，彰显了中华崇文敬字的文明传统，乃中国特有的文化现象。　

当时，惜字已成儒家修身之举。据雅安史料记载，满清时，不论文武官员到了字库都要落轿下马，徒步上前鞠躬、乃至焚香。

然而这千秋相传的薪火是何时熄灭的呢？乃至于对字库这一曾经的常识却闻所未闻，如此孤闻寡陋！正在我纠结之时，一个颤巍巍的老妇路经石塔。我心有所感的上前打招呼，老人家可是住在附近？她点了点白头。我又问老人这塔是干什么的？她瘪了瘪嘴说：镇妖的，河里的水怪要吃人！我不禁回过头去，一两尺深的清澈小溪，能藏下吃人的水怪？问题是，由羽化汉字、储存象形文字之灵魂的崇拜物，为何沦为、何时沦为镇妖驱鬼的江湖术士呢？也许，这将成为我的斯芬克斯之谜了。

据考证，燕云字库于万历年间捐资修建，经历了四百多个风雨春秋。她表明燕云虽地处偏远，却也曾经是文明教化程度很高的地方。字库见证过那一段文风鼎盛、书声朗朗和墨香浓郁的历史，默默诉说前人“耕读传家，崇文惜字”的文化精神，构成他们的精神家园。

星移斗转但青山依旧，时过境迁而溪水长流。遗憾的是，作为中国文化中一个特殊符号却在相当程度上被遗忘、误解、敌视，默默消失，象一个悲怆的隐喻，孤独的兀立在秋风里，与草木一同老去。

在陪同的提醒下，我默默离开，不时回头，渐行渐远。经过橘子林时，不知是谁高声赞美了一句。身材魁梧的随行男青年随即豪爽的说，是我家的柑子树，大家随便摘，解解渴。我蓦然想到他的一位著名老乡，四十多年前被中央军委表彰的“川藏线上十英雄”之首的李显文。我问他李显文、以及老家在附近哪里？他茫然的看着我，作努力回想状，最后细声回应，真的没听说过。一股酸涩涌上心来，但我仍不甘心向随行的镇干部询问，答曰：他是交流干部。

如同吃了一瓣酸橘子，酸涩蔓延开来，眼前魁梧的男青年竟与石塔边的那位老妇的身影重叠在一起了。如果说，老妇失去的是“耕读传家，崇文惜字”的文脉，那青年失却的又是什么呢？

车窗外，田野风光飞快的变换；脑海里，传承一词挥之不去。所谓传承，无传焉有承哉？到家以后，意犹未尽，上网搜索、书中钩沉，秋夜里，三股春风拂过脸庞：

鼠标一点，跳出一串“川藏线上十英雄”的网页；

达州万源，为避开300年字库，高速公路拐弯让路；

成都青羊区组织11家民营企业捐资53.2万元，原样重建了被汶川大地震摇塌的街子古镇的标志性建筑物——石塔字库……

（2013.11.5-6）

-全文完-