诗人田禾，湖北省黄石市大冶县人。二零一三年九月上旬，他出席‘多芬杯’第十三届楚天少儿诗歌朗诵大赛决赛，经媒体传播，我知道了他。因为七月前，我不关心文坛事件，进入‘红尘’后，便留心观察的。得知他的第十册诗集《喊故乡》在二零零七年获得第四届鲁迅文学奖诗歌优秀奖。应该是他的代表作。当然想看看。　

360综合搜索网上，搜不到田禾之名，搜到了《喊故乡》这一首诗，（诗集中的其他诗我没有去看）顺便品品。全诗分两节，上节八行，下节九行。为了分析的方便，我将这首诗抄录下来，然后按行序说看法。

“别人唱故乡，我不会唱/我只能写，写不出来，就喊/喊我的故乡/我的故乡在江南/我对着江南喊/用心喊，用笔喊，用我的破嗓子喊/只有喊出声，喊出泪，喊出血/故乡才能听到我颤抖的声音

看见太阳，我对着太阳喊/看见月亮，我对着月亮喊/我想，只要喊出山脉，喊出河流/就能喊出村庄/看见了草坡，牛羊，田野和菜地/我更要大声喊。风吹我，也喊/站在更高处喊/让那些流水、庄稼、饮烟以及爱情/都变成我永远的回声”

开头一、二行入题，语言上采用递进对比，唱与写，引出不会唱与写的人，那是只能说呀喊的人，即大多数离开故乡打工的、文化层次低的民工。作者在诗句里代表他们喊。三到五行，在外乡，对着故乡的方位喊。第六行，喊故乡的三种形式：一种是内心对故乡的思念，一种是写怀念故乡的文章以及写书信问候；第三种是用电话或者放声喊。即‘破嗓子’。第七、八行，对故乡思念的程度，让故乡人感到了，在外游子的思乡的剧烈竭力的呼声。是振兴故乡的声音，是热爱故乡的泪水，是欲为故乡流血流汗做点贡献的报答之心。

下节，顺数九、十句。对太阳月亮喊，表现白昼黑夜的日思夜想；也是让太阳和月亮传递思念的心灵感应。十一、十二、十三句，喊山喊水喊出村庄，表示思念和梦中故乡的一山一水，以及草坡，牛羊，田野和菜地。第十四、十五句，越喊越起劲，登高喊，顺风喊，声播远方。第十六、十七句，“回声”，是喊声的升华，是喊声的回应。是大自然‘出神入化’的反应，也是故乡人的反应。“回声”是喊声形成的憧憬。于是故乡的一切铭刻在心房，变成永久的牵挂。并且，永远关心着故乡的变化

其实，故乡的人也不会忘记离乡的游子，一定时期的增加续写姓氏家谱，就是一种姓氏的发展历史。就是追踪离开了故乡在外发展的本姓人。影星成龙，让他的儿子认祖归宗姓房，他认房玄龄为祖宗。巴蜀廖氏宗亲会在大灾大义面前对廖智---‘最美救灾自愿者’的帮助，说明同姓种族在大灾大义面前对本族儿女的认同和支持。都说明故乡以及家族在中国根深蒂固的存在。一本本家族谱，将‘遥远’的故乡和遥远的游子连在一起。有一支歌“我的中国心”黄霑作词，表达了海外游子的故乡情结。

这首诗，围绕着‘喊’写作。喊出来的是通俗的口语，喊出来的是真情实意，喊出来的是对故乡的关心和希望。语言简洁明快，夸张，比喻，色彩等修饰几乎没有，语意的跳跃、转折、落差、抖包袱、打夯式等表现手法也没有。短句多，递进式，结合条件关系的句式，增强诗词的节奏感，豪迈感，粗放感。充分体现了‘喊’真实感。喊入了意境之中，听到了流水，庄稼，饮烟以及爱情的回声。体现了诗人运用语言文字的高超艺术和逻辑性。

社会上唱故乡的歌曲较多，写故乡的诗词和散文较多，作者用‘喊’写诗，谴词用句适合‘喊’的特点，‘喊’出了一幅中国式望乡水墨画。近乎达到了王国维论诗词的第三境界。

-全文完-