和友人闲扯，不觉已到九点。友道了声：惭愧，今晚害你睡晚了。道了晚安，但是，我却毫无睡意。　

躺在暗夜里，想起了一些民歌。　

对，我要说的就是下里巴人走在乡间小道上唱的歌。是陕北人走西口时唱的歌。“路畔上长得一苗灵芝草，谁也比不上妹子好。豌豆开花一盏灯，哥哥看见你比谁也亲。远看你亲来近看你亲，人好心好爱死人。满天星星一颗明，全村村挑准你一个人。”　

“正月里冻冰立春消，二月里鱼儿水上漂；水上漂来想起奴的哥，想起奴的哥哥等一等我。”　

心疼那两个遥遥相望的人：“妹妹你在那圪梁梁上，哥哥我在沟，拉不成那个话话儿，招一招个手。”　

羡慕赤luo裸表白的那份炽热与大胆：“阳婆婆出来照西墙，爱哥哥的心思一肚肚装，草根根比不上树根根，你是哥哥的心上人。”没有计较，也不讲七分留下爱自己，拿出三分爱别人；只要我爱你，就用上我的命。　

同情民歌里那爱而不得的爱情：“正月里那个说谋二月里订，三月里交大钱四月里迎。三班子那个吹来两班子打，撇下我的情哥哥，抬进了周家。……手提上那个羊肉怀里揣上糕，拼上性命我往哥哥家里跑。我见到我的情哥哥有说不完的话，咱们俩死活呦长在一搭。”　

民歌是反道学的，是严谨规整的法度调理下偷偷长出来的一棵歪脖子树，树上还开满了花。所有的民歌都是一样的心肠，如史铁生所言：“不屈不息的渴盼，苦难中的别离，煎熬着的深情，大胆到无法无天的爱恋”。民歌，是苍茫，是悲凉，是见一次少一次，是今生就此一别不再能相见。忘不掉，得不到，也许，这才是爱情真正的底色，如果这世上所有的有情人都终成眷属，大概这世上也不会有民歌这回事。“此情无计可消除”是相思，“但愿君心似我心”是相思，可民歌里的相思要这么唱，“爱死个你呀想死个你，面对着面我还要想你”，“宁叫皇上的江山乱，也不能叫咱两个的关系断”，这样的相思，不是我在相思，也不是你在相思，而是要两个人打碎化成一个人的相思、是要血肉相连你死我也不活的相思。　

为什么会想起这些？因为看到两个小故事：　

读林语堂的《苏东坡与其堂妹》。林先生言之凿凿，论证出苏东坡暗恋其小堂妹，一直恋到小堂妹逝去，仍旧无法抑止，并遥祭之：“维我令妹，慈孝温文，事姑如母，敬夫如宾……万里海涯，百日讣闻。拊棺何在，梦泪濡茵。……”虽然林语堂先生最后说，东坡此情，不能证其有，不能断其无，可是，我却真的相信，这个豪迈、旷达、顽皮、睿智的东坡先生，在自己妻子之外，在和诸多歌姬诗文酬唱之外，果然另有一分隐情在，这分隐情，和他对亡妻思念之情，说不清孰轻孰重。一个人，竟然可以同时对两个人有情，那么，这钟情二字，又当何解？情之所钟，又在何处？　

他叫刘国江，她叫徐朝清。20世纪50年代，他爱上了比他大10岁的寡妇徐朝清。为了躲避世俗的流言，他们携手私奔到深山老林。他们在深山中种菜，养蜂，日子简朴而丰盈。为了让她出行方便，他在崎岖的山崖和千年古藤间修建天梯。他拿着铁钎榔头，一凿一凿地在顽石上打洞，然后站上去，在绝壁上用泥土、木头或石板筑阶梯。饿了，啃几个洋芋；渴了，喝几口山泉。岁月流逝，她老了，他也老了。他仍在青山白云间执着地凿着，凿了6000多个阶梯。她叫他小伙子，他喊她老妈子。当老妈子坐在板凳上唱《十七望郎》时，她的眼里眉里都是羞涩的笑，　

初一早起噻去望郎　

我郎得病睡牙床　

衣兜兜米去望郎　

左手牵郎郎不应　

右手牵郎郎不尝　

我又问郎想哪样吃　

郎答应：百般甘旨都不想　

只想握手到天亮　

初二早起噻去望郎　

我郎得病休牙床　

双手推开红箩帐　

我摸郎一把热茫茫　

初六早起噻去望郎　

我马儿骑起上庙堂　

城隍面前占三卦　

三卦阴来两卦阳　

……　

知道了。　

原来不是喜欢民歌，我是开始想念爱情以及爱情的纯粹了。　

是的，就是这样简单，恋了，爱了，想思了。　

-全文完-