——写在《诗音》创刊之际

在艺术的王国里，诗歌向来与生命攸关。有人为诗歌死去，有人为诗歌活着。没有哪一种文学样式像今天诗歌这样与生命纠结不清，是非不断！

除了顾城，海子是当代诗歌最令人震惊、最令人痛心的一位死亡旅行者。如果说随后的骆一禾是因看清了海子诗歌的前世今生而痛心而亡，不如说是踏着诗歌的悬崖不慎失足，意外献身。诗歌成了冒险者的游戏，是天堂，也可能是地狱！最近自绝于诗歌的是并无多大名气的网络诗人、垃圾派青年代表小招。海子的卧轨与小招的跳桥这中间相隔二十四年。这期间，可以记载的死于诗歌的诗人不下数十人，还不包括刚刚死于心脏病的广东诗人东荡子。他们是蝌蚪、徐迟、昌耀、戈麦、方向、余地、吾同树等等，主流评论认为他们死于诗歌精神的迷惘和颓废，不如说他们死于对诗歌人生的绝望。他们是文化圣士和理想完美主义者，却被糟糕的不同人生现实和诗歌命运扼杀在二十一世纪的今天。没必要痛苦地提起他们，没必要忧伤地记住他们。但他们的死与诗歌有关，他们无意成为却最终成为了诗歌悲剧的实践者和先驱。

诗歌纯净灵魂，却也致人非命。从某种意义上说，诗歌成了绝望之灵魂歌者的兴奋剂，加剧了他们的悲哀和死亡。如果诗歌是上帝的话，那么上帝是不可原谅的。

诗歌在艺术的王国里重蹈悲壮，同时在现实的土壤中忍受不堪。谁怜天下诗人们！

更多为诗歌而活的人似乎并不以此为不可承受之重。自诗歌的网络时代开启以来，每年刊登于网络的诗歌可以用“海量”一词形容。新一代诗人和爱好者用消耗自己的生命来延续并活跃着诗歌的生命，尽管绝大多数诗歌还入不了诗歌殿堂，但对生命以及生活体验的深入关注、对诗歌的热情汇聚成中国诗歌第三次浪潮。当代诗人尤其80后、90后诗人更关注自身，而非世界，更不是未来。可能对诗歌的热忱并不长久，但很强烈，犹如排山倒海。极其自我的新一代诗人们在任何主题的诗歌里面都留下了以自己为中心的深刻印痕，他们更在意自己的生命感觉和心灵体验，他们率性、直接、无所畏惧的表达和表现在当代诗歌世界还没有完全准备好接纳他们的时候就大肆登台宣示群体意志，并咄咄逼人，这是前辈们始料不及、令人惊叹的。不管你愿意不愿意、接受不接受，他们来了，并且来势汹汹。这是一群真正大张旗鼓为诗歌而活、为生命而活、为自己而活的一代，他们活得无拘无束，活得自得其乐，活得自信洒脱，活得理直气壮。为诗歌，也为自己。

这一点，我无比敬重这一代诗人们！

这个时代的诗人大多数属于网络诗人，他们冒着被传统诗人划清界限惨遭蔑视的风险，写诗更大胆、更直接、更酣畅淋漓，作品的矛头直指个体生命的直接感受，对世界敢爱、敢恨、敢说、敢写，屡屡打破写作禁区，建立属于自己的创作规则，为生命呐喊。可以说，网络诗歌是真正意义上的自由创作区，任由新一代先锋诗人、后先锋诗人彰显个性，抒发生命真实声音。

其实，我们何尝不需要这样的诗歌声音：真实、直率、坦荡，无做作，不虚伪。它来自生命内部，有血，有肉，有爱、有恨，有温度，有真相，更重要的是有生命，尽管可能生命力不长久，尽管有的饱受诟病，但文字情感具有生命的体征，我们喜欢，这已足够。除此，我们还能要求诗歌什么呢？既然诗歌与生命攸关，那么，写作诗歌，解读诗歌，了解诗歌，评价诗歌，就需要靠生命来完成、来体会。如果诗歌凝聚了生命的血液，有了生命的味道和性格，哪怕写了一阵风，你就听到了风声，难道这还不够吗？我们支持这样的诗人，我们欢迎这样的诗歌。在诗歌的世界里，诗歌与生命不是盈与亏的关系，不是矛和盾的关系，也不是利用和反利用的关系，更不是主子与奴婢的关系。它们是灵与肉的结合，是爱与被爱的呈现，请不要互相抛弃，更不能舍生取义，如果有爱一定有恨，请不要恨自己！心灵需要诗歌。世界需要诗歌。但没有诗人，我们能够听到什么？

2013/10/28于鲅鱼圈

-全文完-