重阳的献礼

蒲宇伦

我国楹联文化是世界之独创，与诗，词，歌，赋，曲同为中华传统文化之瑰宝。楹联是文人的称谓，民间称之为对联，是贴在门的两边门枋上的，又称门联。对联是老百姓喜闻乐见的一种文化，在民间广泛运用，家有红白喜事一般在大门两边的门枋上都要贴上对联，结婚，祝寿，乔迁新居，开业等都用红纸写内容吉祥的对联，死了人办丧事，其对联则用白色或黄色的纸写对联称之为挽联。春节到来家家户户的大门两边都要贴春联，红色的春联配上红灯龙，表示喜庆。民间还有一种对联是刻在坟墓墓碑两边或刻在石柱上，其内容有总结赞颂墓主生前功绩保佑后人发达昌盛，也有对坟山地理环境赞美的，家谱，家神也常常使用对联。民间庙宇，宗祠也常用对联，企业开张庆典，工程竣工庆典都要用大红对联表示庆贺。

对联的内容极其丰富也非常广泛，不同时期，不同地域对联的内容都代表着民众和社会的心声，对联的创作者既有文人墨客也有下里巴人，往往都是用“托物言志”“寓情于景”“借景抒情”等手法进行艺术创作，含意藴籍。民间的许多对联通俗易懂，从平淡的文字中得到启发。

对联对联讲的是两联在字数，词性，音韵，平仄，内容等等方面都有对仗。小时后在私塾唸书时曾经读过一本对子书，而今还记得那些内容“云对雨，雪对风，来鸿对去雁，　晚照对晴空，黎明对黑暗，珍禽对异兽，青山对绿水，花香对鸟语，阳春白雪对下里巴人，品千古美文对赏万里河山......”这些内容和后来在学校语文课中学习反义词差不多。但是对子书留下的印象是最深刻最难忘的。

去风景名胜，寺庙古刹参观旅游，留下印象最深刻的也是那些黑漆溜金的对联。

我们川南一代，对联在民间流传甚广，就以川，滇，黔三省边陲的兴文为例，受中华传统文化的熏陶和影响，文化历史悠久，文化底蕴深厚，明清以来，文风甚浓，除了汉文化还有僰族和苗族文化，在这片热土上，文人墨客们，民间文化爱好者们，留下了无数脍炙人口的名联佳作，尚无人整理成册。《凌霄文萃》和《香山诗书画苑》两个民间文化团体，一群业余文艺爱好者们，一群退而不休的老年人，他们花了一年多时间，收集了二千多副楹联，从中严格按楹联标准，筛选出一千多副编辑成《兴文楹联》于重阳佳节正式付梓。这个集子选入的作品按时空顺序和人物分别编成《名联遗咏》；如明朝正德元年状元杨慎题本县九丝山龙君三圣祠联；赫耀照千载；威灵服一山。明九姓长官司十四任长官联；但使万彝皆乐土；何嫌七尺冒惊涛；《耆宿雅咏》收集了健在的三十多位知名文化人的作品。如96岁高寿德高望重的罗祝裔老人，为抗日名将周希濂写的联；“上海抗战，振奋民族精神，运筹帷幄寒敌胆；金堂起义，恪守共同纲领，统一祖国著先鞭。”，本土知名文化人八十八岁高龄的贾子谦老先生的养生联；“养生常怀淡泊志；闲居但作逍遥游。”题舞台联；“历史并非虚无，兴衰成败凭君记取；人生岂属飘渺，离合悲欢任我评弹。”题宜宾千佛寺联；“圣地越千年，一瓦一椽，一锛一盂，无非接引；文心连四海，一诗意对，一杯一刻，尽是禅缘。”还有《新秀齐辉》，《民联拾萃》等栏目。民间的家谱，宗祠，庙宇，墓碑，家神都传存着许多内容丰富，对仗十分有趣的对联。随举几例；如解氏堂联；“千年老树为衣架，万里长江作浴盆。”某处土地联；“不作揖是小事，献刀头要大方。”某处哥老会联；“三人三姓三结义，一龙一虎一圣贤”例子不胜枚举。

厚厚一集楹，沉淀淀一份乡土文化，是老年文友们的一份心意，是给重阳老人节的礼物，也是献给桑梓的一份大礼，更是留给子孙后代的一份宝贵文化遗产。

-全文完-