（在征文以前，借着参考书说说散文的文体，仅供大家参考）

在文学上，文体的可爱是无法形容，而又是超越一切的，适如彬彬的礼仪之于社交。文体一词，有种种不同的含义与理解。有指文章之体裁，有指文章之体性（偏重风格），如舒徐，如清新，如刚健，如沉雄，如秀丽，如凝重，如流美……等等。在一篇文章里，其体制与体性上的特点又常常相结合。

散文文体的特色可以概括为六个字：简洁、清新、流动。

文体的简洁美，一要反映生活的集中，就是说集中在一点上尖锐地反映事物，力求把一件事物、一种感受的最精彩的一点写出来，材料要经过精心剪裁取舍，最忌材料的庞杂、冗漫。二要语言的精确，散文的语言要简练，又要畅达，状一物，写一事，费辞甚多就无法达情尽意。三是表意的透彻，散文的状物写景，表情达意不单要求一般的清晰、准确，还力求做到强劲，透彻，所写的内容不光使人一目了然，而且要有“力透七札”之感。也就是老舍说的“一针见血”之功夫。读透彻之描写，会使人感到有着“剥去一层”的明晰。这里的透彻并不与散文的含蓄相矛盾，艺术上的“朦胧”是一种“深奥之明白”。

文体的清新美，一是洗去陈词滥调，二是不断创造新的形式和文体。清新的文体常使人耳目一新，精神为之一爽，具有引人入胜的魅力和长入的生命力。

文体的流动美，就是作者思想感情在语言文字中的有节奏的前进，随着这种有节奏的流动，感受作者思想感情的发展、变化、曲折、起伏，使人有时入新地，时见新意之感。短句的排比可以给人快速流动感；长句的流动适合娓娓叙事和绵绵抒情；句子的省略，或倒置，又常常给人以跳动、闪烁感。

文体美是以作者个性来主导，以语言文字为基础，诸种因素融合成功的整体美，而不是一枝一节的美。所以文体的构成在方法、语言、性格上都要有其特征。

每个散文家都有表现思想感情的习惯方法，这方法包括在构思、剪裁、结构、描写等方面。在构思上寻找意境，找出“焦点”的构思方法，易使文体富有“诗画境”的精致美；剪裁上对材料严格取舍，删繁就简，再三剪裁，其文体常如蔬竹瘦石，清朗玲珑；在结构上布局精巧其文体显得谨严有致；大开大阖其文体显得气势磅礴；顺势行文其文体显得自由流动；在描写上工笔细描，其文体以柔腻之美，夹叙夹议，其文体有朴素之味，冷嘲热讽，其文体必使人感到严峻刻峭，反语暗喻其文体常使人觉得蔼然有趣。散文语言文字的精确、简练必然带来文体的明晰，简洁；词藻的丰富、华美，常使文体显得繁缛、浓丽。至于性格我就不再多做论述。下面谈谈现当代几个作家的文体格式，仅供参考。

周作人的闲谈式

20年代，周作人的散文曾风靡一时，并迅速形成一大流派。引用康嗣群在《周作人先生》一文中的一段话说：“读他的文章，好象一个久居北京的人突然走上了到西山去的路，鸟声使他知道了春天，一株草，一塘水使他爱好了自然，青蛙落水的声音使他知道了动和静，松涛和泉鸣使他知道了美；然后再回到了都市，他憎恶喧器，他憎恶人也人间的狡狯，他憎恶不公平的责罚与赞美，他憎恶无理由的传统的束缚。呵，这是多么神奇的一个旅行，充满了隐逸与叛徒的旅行。”确实，周作人的散文，就是由于能够十分亲切、自然而又机智地导引我们从“平凡处所”走进“极乐世界”，在自由自在中，得到绵感、净化和启悟。20年代“五四”落潮后那种交织着失望与追求的时代苦闷，“苦雨斋”那阴阴如雨的环境气氛，似乎都更适于他那古典的、颓废的、神秘的诗意因素的发酵。没有那个时代的失望与追求并存的苦闷，没有“苦雨斋”那萧萧如雨的白杨，就没有周作人那“叛徒”与“隐士”性格及中国传统文化心理的融合，便没有那种使人低回的艺术闲谈。周作人“闲谈”的妙处就在于首先他从“自我”出发，在平凡的事物上谈出动人的天理物趣。其叙述方式显然是西方随笔体与中国小品体的结合。他的闲谈不仅追求意味偏隽永，舒徐自如，而且还“极墓平淡自然的景地”。他曾谓：农夫终日车水，忽驻足望西山，日落阴凉，河水变色，若欣然有会，亦是闲适；至于那种仿佛看破红尘，等生死、齐祸福的“大闲适”，也不过是在无可奈何的情况下，只好“以婉而趣的态度对付之”的表现罢了。

朱自清的抒情体

读朱自清的散文，处处可见其诚挚、美好之襟怀，严谨、认真之作风，以及由于执著人生而产生的“沉痛隐忧”。他不论是抒情，是叙事，是写景，或说理，都使人感到那么实在、平易、纯正、透彻，而没有丝毫的虚、浮、躁、厉之气，颇有一些温、柔、敦、厚之风。他的散文大都写得很有意境，他的描写也仿佛是在以文字作画，他总是蘸着清丽的颜色和真挚的感情，一笔不苟地、细密地写、务必写出诗情、画意，写出情韵、滋味。使你读之有身入其境之感受。他的散文线索脉络是清晰的，结构是较为严谨、缜密的。他围绕文章的中心，款款写去，有曲折，有波澜，但很少陡起陡落，因此常常给人一种平和宁静的后气氛。

冰心的“小诗”体

无论从构思、写法和文字上来看，冰心所写的“诗似散文文字”很少有故事、有情节、有人物、有较多的细节，而有的只是一缕幽思，一种挚情，一段佳意，一股情绪。在表现上，也很少使用真实的细致的描写，而有的多是空灵的缠绵的抒写。在行文上，冰心表现的多是刹那之间兜上心头的思想情绪，所以便无须受什么严谨结构布局的约束，常常保持着闲云流水般的自然、飘逸之趣。在文字上冰心的散文也很有独特情韵，清新隽丽，一如清水。冰心体的产生，当然不光是同她的文化教养有关，同时也是其性格气质的流露。她自己说她不是一个“有学问之人”也没有“喷溢的情感”，然而她有“坚定的信仰和深厚的同情”。在她的“同情”里，充满着真挚的爱的温柔，从这样一颗心灵里所流出来的情感，必然是充满温柔的，缠绵的，纯洁的，有时可能是微带忧愁的，至于那感情流动的方式与风格，也必然是舒缓的，“乙乙欲抽“的，清丽的，委婉的，就像那月光下潺潺流动的溪水一般美好动人。

梁遇春的随笔体

梁遇春是一个耽于沉思遐想，颇具才华的青年。他的沉思遐想，来自于他由于执著人生、不满现实而产生的深刻“苦闷”，同时又得力于他的勤学好读。梁遇春的文体美，首先表现在那种“快谈纵谈放谈”的气氛上，读他的散文，总感到字里行间有一种热情、才华、智慧在流动，他那洞明“事实真相的痛快”，深刻奇特的见解，也给予我们以快感。之所以他的文体有这种气势，是因为他敞开心灵，不避个性的絮语笔调和自然流畅，银线串珠式的结构行文方式。梁遇春散文的写法，大抵是从其所观察到的宇宙间诸种矛盾事物身上提炼出新鲜立意之后，便围绕这个中心，加以发挥。其发挥方式或旁征博引，引类取比；或触景生情，浮想联翩；或剖析事理，层层深进。其次他的文体还表现为一种艳而不腻的词藻美。它的美不象徐志摩那样“浓得化不开“，而是一种不显过分雕饰、堆砌的绮丽。他的散文采用的是夹叙夹议的笔法，但抒情和说理，是生动、形象的，不是枯燥、空泛的，句式多姿。

徐志摩的自由体

在现代散文家当中，文体之自由，之华丽，当以徐志摩为最了。他的散文感情奔放，不可阻遏，其行文如秋空一缕行云，舒卷自如，无迹可求，其文字如黄昏夕阳，华彩纷呈，瞬息变幻。他的散文大多属于“冥想一类的小品”，他抓住“刹那间的灵通”，展开丰富的想象，让感情之流，自由流淌。像无羁的野马，任意驰骋。结构似乎没有，线索也似无痕迹，只有那股自由、潇洒的意态。他的文体不光自由，而且还十分华丽，这一特色主要表现为词藻的华丽，繁富，语句的繁复多变。徐志摩说“我如其曾经应用浓烈的文字，这是因为我不能自制浓烈的感情”。

一般说来散文的文体以简洁、朴素为好，但是徐志摩文体这样的自由华丽，也不失为一美。究竟什么样的文体好，这还要由作者自己的性格、气质、修养来决定。我们推崇朴素，但也不排斥华丽，只是在追求华丽美时，须警惕过分雕琢，夸饰和冗赘。

-全文完-