比如说当年我们共[chan*]党号召农民起来反对地主，很多农民都说地主没有剥削我，农民不认为地主剥削自己，地都是人家的，我种的地都是老张家的，种人地给人交租，他怎么剥削我，没剥削我啊。你问工人，资本家剥削了你吗？他说资本家没有剥削我，资本家养活我呀。他不让我到工厂里干活，我怎么挣钱呢？工人、农民是不觉悟的，没有经过学习的人，是不会认识到自己的奴隶处境的，而且相反认为你是捣乱分子，我活得好好的，每个月毕竟挣五毛钱，你非得来捣乱，革命者往往被统治者和群众联合的势力给绞杀了。

——《正说鲁迅?身陷重围》（中国海关出版社2007年2月第1版）

我写过一篇文章《真理掌握在谁的手里？》，对所谓的“剩余价值”论进行了详细的分析与批驳。其实剩余价值论说白了就是一种仇富的理论，无非是为了煽动农民起来抢劫富人。如果按照剩余价值的理论来说，那现代企业全部都要被推翻，因为企业的生产过程，就要产生利润，那个利润就是工人们所创造的所谓“剩余价值”，如果把这部分利润全都给了工人，这个企业就不会有利润，你想，一个没有利润的企业还有存在的必要吗？

我们不谈企业，就谈农民吧，一个地主拥有几亩地，地主种地就需要投资，什么化肥啊，农药啊，种子啊，买化肥、农药、种子需要资金投入，如果他没有那么多的现金的话，可能还要去信用社拿贷款，然后还要请工人。工人帮地主干活，地主付给工人工资，看起来这里只有工人在劳动，地主坐着，没劳动，所以那些持剩余价值理论的人就说，地主剥削了工人。其实说这个话的人，根本就没有考虑问题，地主虽然没有参加体力劳动，但是他要经营他的那块土地，也是付出了脑力劳动的，那些利润其实就是付给地主脑力劳动的报酬，根本就不是什么剩余价值。

如果这个地主花了钱去投资，请工人去经营那一块土地，到最后，他把自己的利润全都作为“剩余价值”分给了工人的话，那地主的劳动所得就没有了，他就是白干了一场，是真正的“杨白劳”，你想，这种生意有人去做吗？除非他脑子有问题。

同样的，现代企业，如果企业主把经营所得减去生产成本，减去人工工资，然后把所剩的利润当着“剩余价值”全都分给工人，那这个企业就不会有发展了，它只有关门。再说，这个企业主花那么多钱去投资，去聘请工人，花那么多人力物力财力，花那么多精力与脑力去做事，他为的是什么？不就是为了追求利润吗？如今这个利润作为剩余价值分给了工人，你说这个企业还能够生存吗？不管是私营企业还是国营企业，你用脑子想一想，这有那个可能吗？

再说，由于地主经营土地，企业生产产品，就需要招聘工人，工人在地主的土地上工作，在企业家的厂里上班，就可以赚到工资，这样就可以解决很多的就业问题。这样，企业和地主也赚到了利润，工人也得到了工资，也增加了就业，解决了社会的压力。这样，一个企业的正常运转，企业的利润是企业主的劳动所得，根本就不是什么剩余价值。那些把企业的利润说成剩余价值的人，不过是为了达到自己的目的，煽动农民与工人起来造反，其实那些农民与工人虽然没读什么书，但是他们也不是傻子，他们有自己独立思考的能力，对于某些人的煽动却不以为然，他们认为自己给地主做工，给企业家做事天经地义，他们干活得到了工资，恰恰是那些地主和企业家把他们养活了。如果没有地主和企业家，他们就有可能失业，没有地方做工，就赚不到钱，就有可能饿死。

孔庆东认为那些工人与农民不认同什么剩余价值理论就是不觉悟，说他们没有经过学习，也就是说他们素质低，认识不到自己的奴隶处境。如果按照剩余价值理论，你孔庆东在北大教书，北大投资那么多的固定资产来办学，然后把你孔庆东请来当老师，学校收学生的学费，然后发工资给你，最后学校把总收入减去学校投入的成本，然后减去发给你孔庆东等老师的工资，最后就是北大的利润，那么北大的利润是不是也是榨取了你孔庆东等老师的剩余价值？北大不也是剥削了你吗？那你为什么不起来反抗，去推翻北大把你们的剩余价值夺回来？难道你们这些教授也和那些工人、农民一样没有经过学习，素质低？难道你们也没有认识到自己的奴隶处境？

其实孔庆东嘴里虽然说那些农民、工人没有认识到自己的剩余价值被剥削去了，他们身处奴隶的境地而不自知，他这样说只不过是为了讨好某些人，其实他心里并不是这样想的，我们来看他在《正说鲁迅》这本书里另一个地方所说的一段话，就可以看出来，孔庆东其实是“口是心非”，我们来看他讲《祝福》时谈到“祥林嫂之死”所说的一段话：“鲁四老爷对祥林嫂到底好不好？你不能简单地从阶级观念去分析。一个地主家里，雇来一个仆人，给她吃，给她穿，给她工资，那你不能说对她不好，难道说不让她干活把她养起来才叫好吗？那不成养老院了吗？鲁迅在小说中明明白白写道，祥林嫂来到鲁四老爷家之后心情很愉快而且白胖了。小说里明明白白描写，祥林嫂到鲁四老爷家过得很好，比在原来的家过得好多了，就像我们现在城里的小保姆，她到城里来打工，其实比她的乡里生活好多了。你不能说她当保姆，雇主家就欺负她了，不是这样的，所以我们在小说里没有看见地主对祥林嫂的很不像话的、额外的欺压。”在我们一般人眼里，祥林嫂给鲁四老爷当雇工，做了他家的仆人，地主老财鲁四老爷就剥削了祥林嫂，榨取了她的剩余价值。但是你看看孔庆东的解说，他说祥林嫂在地主家里不但没有受到欺压，而且过得心情很好，长得白白胖胖，比以前的乡里生活好得多了。也就是说，地主鲁四老爷不但没有剥削祥林嫂，而且还养活了她，使她过得比以前好得多了。既然孔庆东认为鲁四老爷根本就没有剥削祥林嫂，那他为什么还要到处宣扬那个不值一驳的剩余价值理论呢？这就是孔庆东的圆滑之处，他为了得到自己的一己私利，不惜昧着良心说一些连他自己都不会相信的鬼话！

四大名捕

2013年10月24日

于汉水河畔　书林隐处

-全文完-