轻　弹　禅　意

草亭闲坐看花笑；

竹院敲诗带月归。

真是禅意幽香，犹如醇酒，刚开瓶还未曾品尝，已经令人先有几分醉意了。

水向石边流出冷；

风从花里过来香。

好风景都是有禅意的，即使你置身事外，不在其间，仅凭佳联一副，小诗一首，也能使你感受到那种汹涌的气场，和一种不可抗拒的诱惑。有诱惑就会有天机，有天机就会有妙趣，妙趣都是自然天成，难以穷尽，只取一瓢饮，已令人豁然开朗，天眼顿开：

石上清泉滚出，头头是道；

山间明月照来，色色皆空。

自然在一种造化中演绎芬芳的禅意，如果可以，我们偶尔将意念缠绵在这种意境里，你会发现自己犹如置身于：

百道湖光千树雨；

万山明月一声钟。

那种惬意的景观中。这样的景观自然能令人神清气爽，心旷神怡，浮想联翩，即刻就能让一种：

放开眼孔穷天地；

别有心肠蕴古今。

的千秋怀抱油然而生。随之就会有一种情感情不自禁地汩汩流淌：

小憩自然凉，何幸今生来福地；

登临勿谓苦，会当绝顶看朝阳。

这种欣慰的感悟一旦生发，就是：

一念回光，化爱河而成净土；

六根返本，变苦海以作莲池。

就像范仲淹，只是看着岳阳楼的一副画图，就能：落笔起群英。写出气势磅礴，流芳千古的美文《岳阳楼记》。真是：

春秋史笔收金鉴；

冰雪诗心在玉壶。

这当然需要文采、灵性、和对世间万物中所蕴涵的禅意，有精辟的解读能力，融会贯通的能力，而不是随随便便就可以信手拈来，口吐莲花的。所以，有大智慧的人，还得有网罗天地之秀，走笔成章之才的胸有成竹。只有这样，即使他们独坐一隅，也能“见微知著，睹始知终”，创造出一番气吞山河的大气象，让百代过客去景仰他的文采斐然，感受他的气象万千：

凭栏看青山烟雨，翠岫风云，都收来百尺楼头，无边光景；

引领想纯阳神仙，太白诗酒，倘到得两人胸次，何等逍遥。

世间万物姿态万千，历史人物各领风骚，争相辉映。无论是：

花为传心开锦绣；

松知护法作虬龙。

还是：

山色石色草色，相点乎春色；

风声树声水声，更妙与歌声。

都恰如曼妙的音乐，争奇斗艳的花草，在天地间荡气回肠，葳蕤馥郁，都有：

不生不灭不垢不净，

大机大用大慈大悲。

的机缘深蕴里面。正所谓：“一切象皆智象，所遇即所求。境景因缘，明知可以妙治。大运境遇，智善总能还真。”久之，自然能令我们：日知又日知，积知成大智。

人在路上，风景在眼前，而心灵的翅膀早已飞跃，天地玄黄，宇宙洪荒的夐辽，去十方世界：普觉梦中之梦，遥闻天外之天：

欣于所遇何空色；

乐在其间是古今。

逶迤人生，五蕴六根都在一种精彩里，参悟和体会悲欢离合，嬉笑怒骂：

观其鱼水相投，洋洋自得；

悟到濠梁之乐，栩栩忘机。

自然之境，云蒸霞蔚，都在一种禅机里，演绎翠海苍茫，素峰渺霭：

胜地接凌云，静里每闻游客屐；

隔江时送雨，望中无限渡人舟。

大同禅师与嵇山章禅师在室外品茶，大同禅师指着茶杯中倒映的青山绿树、蓝天白云说：“森罗万象，都在里面。”嵇山章禅师将茶水泼在地上，然后问：“森罗万象，在什么地方？”大同禅师说：“可惜了一杯茶。”这就是禅，而禅者的智慧和态度有时就是这种淘气的秉性。这才是真性情，睿智而机敏。有道是：

大道无私，玄机妙语传灯箓；

仙缘有份，胜地同等选佛场。

用慧眼看，天地万物处处禅机深蕴。只要慧心常在，就会相入无碍，虽说是人生若梦，毕竟是有缘而来，切莫宝山空手，方不负：

难酬难报的天地恩，

宜重宜尊的父母训。

当然：　

从何处参透玄机，试听灵隐钟声，钱塘潮信；

愿大家解除烦恼，莫笑金刚怒目，菩萨低眉。

世间事大抵如此，人生愿都在其间。人生有涯，而禅机无限，只有深谙其中三味，才会明白：苦海非苦是心苦。净土非乐是心乐。由此，清代学者李密庵作《半半诗》以警醒世人：

看破浮生过半，　半之受用无边。

半中岁月尽幽闲，半里乾坤宽展。

半廓半乡村舍，半山半水田园。

半耕半读半经廛，半士半姻民眷。

半雅半粗器具，　半华半实庭轩。

衾裳半素半轻鲜，肴馔半丰半俭。

童仆半能半拙，　妻子半朴半贤。

心情半佛半神仙，姓字半藏半显。

一半还之天地，　让将一半人间。

半思后代与沧田，半想阎罗怎见。

酒饮半酣正好，　花开半吐偏妍。

帆张半扇免翻颠，马放半缰稳便。

半少却饶滋味，　半多反厌纠缠。

百年苦乐半相参，会占便宜只半。

只有明白人才清楚，人生太拥挤了，凡事一半已足矣。这其实也是禅的真谛，如果我们是懂得的。

-全文完-