国庆大假期间，不敢长线游，不敢去热门景点游，就选了个金堂的五凤溪古镇。想来那地方比较偏远，应该还保留古风，并且游客也少吧。

我们的车驶出三环路后没多久，就到了十陵镇，接着到了洛带。一路上人多车多。看来网上说的大假期间有“一亿人”都在路上是不错的。但是过了洛带后，道路就成了两车道的，一来一去的窄了许多，所幸路还没有坎坷不平。走着走着，觉得有些不对了：前前后后竟然都没有车，路是弯来弯去的，是在上山。可这明白是到五凤溪的路啊，为什么竟这么安静？好不容易总算看到了两三个车，也有了骑摩托车的当地人，才安心了些。似乎又庆幸起来：大假期间，这么安静，实在是难能可贵的。

过了清水乡后，一眼就瞧见了几座高楼和一个大大的停车场。天哪，是从哪里冒出来的这么多的车呢？后来我们才清楚，人家走的是主干道，我们走的路是老路。下车，顺着路线爬个坡再下个破，就看到了水池假山，亭台楼阁等一系列园林建筑。很明显，这些都是新修的，那么光鲜亮丽。真好看啊，在群山的环保中竟然有这么一个仙境般的公园！流水潺潺，花香四溢，白鹅浮水，游人小舟画中游。好一派悠闲自在的休闲景象。游客虽多，但也不算太吵，因此虽然天气有点热，但漫步在石子小径上，感觉还是挺舒服的。

然而走着走着，就有些乏味了：这座古镇的古在哪里呢？都是一样的仿古建筑，一样地卖着许多小吃和民间工艺品，和平落，和洛带，和西来，和新场，和柳江有什么区别呢？尤其是当我走进从外观看起来气势恢宏的南华宫时，我是彻底的失望了。一个大院子，空荡荡的。正房中间竟然只是一尊看不出是谁的佛像！两侧有许多房间，竟然都只是放了些仿古家具，或桌凳，或床，或几案等，什么介绍，什么图片都没有。我真不知道建这样大的房子来干什么。后来到的关圣宫稍好一点。至少表明那是道观，有道教的神，如关公，孙思邈，慈航真人，张天师等的像。两侧楼上是茶坊，不少人在喝茶。除此之外，还有几个身着道士服装的工作人员，还有所谓的素餐。不过，少有人光顾。观音殿也差不多是这样，很明显就是才修的，当然也有人在殿前烧香。崭新的福音堂是基督教堂，新得你走进去还闻得到油漆味。前面墙壁中间有一个红色的十字架，下面是“以马内利”四个红字，左边是“使徒信经”，右边是“十条诫命”，算是有点内容了。室内自然摆着些凳子，可惜被小孩子踩得很脏。整个里面吵闹得慌，这些人也许根本就不知道进教堂是要安静的吧。

还好我走到了小凤街。这条街上几乎不见游人，冷清得很。一楼一底，铺板门，绝对的老街。连坐在门外的人都是些老太太老大爷。著名的“来凤楼”在我眼前了，这可不是新造的了，可惜门是关着的，我只能从门缝里瞧到里面仿佛是堆杂物的。来凤楼前有两副对联：楼空斯人去，时济金凤来。有凤登斯楼。寻幽访旧巷　我到一家小卖部买了一瓶水，听店主说政府要拆迁这里了，好和其他街道如金凤街，青风街，白凤街，玉凤街连成一片。我一时愣住了。不拆迁吗？这样的房子低矮潮湿破旧，光线不好，安全系数不高，有谁愿意永远住在这里？可是被拆了，就修成了千篇一律的仿古建筑，又有何意义？

当年林徽因曾与吴晗发生了一次面对面的冲突。她指着吴晗的鼻子大声谴责：“你们真把古董给拆了，将来要后悔的！即使再把它恢复起来，充其量也只是假古董！”50多年前她说的话对现在而言，真是太一针见血了。现在很多地方的仿古建筑多得去了，但真的是假古董，价值在哪里呢？有必要吗？把老百姓迁走，在大片的土地建起一幢幢气派的只是供人看的仿古建筑，有多少价值可言呢？

然而宽敞干净明亮优美的环境又是我们人人都向往和追求的。所以，我自己也有些迷茫：该怎样处理好新与旧之间的关系呢？看着这些即将消失的旧房子和对面崭新的花园楼阁，我真是不知道说什么才好了。

-全文完-