闲暇之日，阅览书籍，皆为大小不等、颜色各异之文字。游目字里行间，骋怀虚无缥缈，顿感我先民之伟大，能够创造出比西洋人繁琐一万倍的汉字来，实在难以理解其中的奥妙。惊叹之余，更是思接千载，想入非非。因为鄙人认识几个汉字而且也会写，便不揣陋浅，慨然追思中国字书写方面的几个人物来。他们的境遇虽然各不相同，但能证明一点：其实文字也就是文治武功的一个重要组件而已，王朝的盛衰强弱，才会体现出它的重要与否。几千年来，人们公认的大书法家，基本能够代表当时的思想道德水准和社会价值观。

仓颉，这个和三皇五帝齐名的文字工作者，是他把刀耕火种时期的人们结绳记事的各种符号进行收集整理总结，使得各种象形文字集中，部落首领加以推广，进而在生产生活、战争等交流中应用，逐渐定型。因此，仓颉就成为这个部落负责文字工作的领导，相当于今天的中书协一把手，凡部落的一切文字的对错与美丑，当然是老仓说了算。今有仓颉庙且香火颇旺者，足见其为文字文化事业的贡献。

李斯，本来是很不起眼的战国时期的乡镇干部，因其极具政治敏锐性，深得秦王青睐，为嬴政横扫六国统一天下，灭掉齐楚燕韩赵魏出谋划策，立下汗马功劳。局势稳定之后，又取六国文字之长，统筹兼顾，改革定格式，变篆为隶，宣布在秦帝国使用一种文字，这就是所谓的书同文，篆隶大行其道，成为秦王朝的国文。这李斯也不闲着，找来和氏璧，其实是蓝田玉，刻了一方印章，铭曰“受命于天，既寿永昌”，以证实秦始皇的天下是天定的，永久的，神圣的。可是这个李斯，太敏锐就成为投机，一朝宰相之贵，在秦始皇一命呜呼、尸同鱼臭之后，与赵高合谋杀了长公子扶苏，立胡亥为二世。其盟友赵高公然翻脸，可怜一代文豪，被腰斩在咸阳街市，株连九族。而他所改良的中国文字则流传不衰，宁不悲乎？

若干年后，右军王先生羲之者，官场亦不得志，混了个会稽内史兼右将军，做了东床快婿，相当于今天的市政府保安职务，整天闲得慌，练字的时间十分充裕，因为承平日久，社会安定，领一帮识字人喝酒赋诗，随手写了一通兰亭序集，十分了得。折服文人士子千百年，执管白首，难出窠臼，自此，中国文字，了无新意。

有唐一代，欧阳询、颜真卿、柳宗元之辈，皆工于楷书。为官作宦，或刻墓碑淋于风雨，或制神道葬于九泉，歌功颂德，奔走权门，名利双收，神神叨叨，风光一时，不一而足。

赵孟頫氏，本是陈桥之苗裔，皇族之贵胄，元世祖宏韬远略，不计与其先人打打杀杀之仇隙，养于庙堂，使其一世写字作画，学道修身，字儿就写得十分光滑，因为年代稍近，流传颇多，今人习之者甚众。

但是，文不尽然如其人也。董其昌，明后期朝廷之大员，善书写，人多慕之。其书画多出自妻妾之手，其人行状不堪，横行乡里，鱼肉百姓，私设公堂，杀人如麻。抢人妻女，垄断学术，罪恶累累，天下士子忍无可忍，一把火烧将董府烧了个精光。

陈年往事，点到为止。如欲知详细，汗牛史书可为你别开洞天。

当今盛世，文化繁荣，百花齐放，百家争鸣。书法更是别开生面，粉尘斑斓，眼花缭乱。

有王八胜者，生于东胜神州之来傲国。幼承家训，书法绘画无不精到，人品更胜前述诸辈。此人欧颜柳赵之徒皆不放在眼里，不几年，朝廷旌表悬于门厅，花翎顶戴高耀乡里，呼风唤雨，落笔成金自不待说。

王八胜毫无自封之意，锐意进取，自觉加深艺术与大众的联系。街市之上常见泼墨之身影，衙门以内多悬如云大作，可谓是功成名就，富甲一方。一日，王八胜于东门现场书写卖字，观者云集，盛况空前，随大声呼之曰：“吾之字，被某某会堂悬挂，被西洋大国收藏，被当今作为礼物回赠给夜郎国王，此幅本来十万金，现卖二百金！”一少年见是“天道酬勤”四个大黑字，便还价曰：“二十金可否？”答曰“加两包烟拿去吧。”少年曰“一包可否？”王八胜曰：“诺”。少年掏出所抽剩纸烟半包掷于书案，加二十金遂成交焉。王八胜打火点燃少年所掷香烟，继续招徕不叠。一长须老者挑粪担驻足立观良久，捻须念叨曰：“可惜这么白的纸，弄得擦屁股都怕黑jb！”观者哄然，王八胜佯作不闻也。

书道至此者悲矣，书道如此者久矣！

-全文完-