传黄帝之血脉（1），光环闪耀；以后稷为始祖（2），周人诞生。夏初以方国而立，商初因扩张而兴。及至文王（3），邦归附而拓域，势力强盛；围商都之形势，纣王受惊（4）。战黎城而大败，囚于羑里（5）；演《周易》而占卦，赎出牢笼（6）。封姜尚为太师，付翦商为行动（7）；连年获胜，命归垂成（8）。武王继位，由其二弟为辅佐（9）；合力伐纣，承其父志而开弓（10）。观夫周公，天资聪颖而仁德，勇担道义；多才多艺而无私，卓越俊英。

得助手于股掌，武王有幸；会八方之诸侯，孟津观兵（11）。牧野誓师，誓词乃周公之《牧誓》（12）；痛斥暴君，杀敌乃受之于天命。纣军溃降，纣自焚于鹿台之上（13）；巨桥发粟（14），赈饥民而善道之行。令纣子为殷侯，治理殷土（15）；设三监于王畿（16），监视武庚。分封诸侯，大赦天下；周室初立，定都镐京。周公受封鲁国，伯禽就任；要求礼贤下士，父教三重（17）。周公吐哺，兆民归心；胸怀浩荡，气贯长虹。既而拟设东都（18），武王劳瘁；华年崩殂，其子继承（19）。

成王童稚，周公抱之而摄政；管叔流言，周公远之以自清。昔武王病，周公为文告天，愿以身相代；今成王惑，金匮雷闪藏册，乃奸良辨明。三监叛乱，联东夷而图复辟；成王悔悟，接周公而亲相迎。而乃王命神圣，周公东征（20）。视点一致，统臣民之阵线；事前占卜，发《大诰》而息争（21）。威武周师，所向披靡而无畏；震溃三军（22），一举克殷而平定。挥师攻九夷（23），艰难作战；北上打奄国（24），凯旋声声。既乃营建洛邑（25），以作新都，迁殷之顽民于此；屯兵八师，严加管控，居周之疆域于中。

局势趋稳，周公大行封建；表彰康叔，报信平叛有功（26）。封赏卫国，辖殷民之七氏；制作文告，为施政之纲领。告诫康叔，纣王溺于酒色而残暴，乱朝纲而国灭；良君必然爱民而勤政，尊贤老而公平。谆谆《康诰》（27），均头头是道；明德慎罚，惟先王是听。森森《酒诰》（28），禁祭祀外之饮酒；教导庶士，戒道德外之纵容。《梓材》善言（29），重教化而造福百姓；广施仁政，邦国贡而态度谦恭（30）。康叔躬行践履，受人爱戴；斯民安居乐业，景象繁荣。

为长治久安而制订礼乐，为四海祥瑞而朝野推崇。礼有尊卑之分，人有贵贱之类；国有宗法之制，胜似宝塔之形。凭礼仪成秩序，等级森严；以血缘为纽带，一脉相通。田地不鬻（31），普天之下皆王土；天子之令，举国之内皆遵从。敦睦夫妇之伦，行周公之礼（32）；世风硗薄之忧，束男女之情（33）。

成王弱冠，周公还政而无犹豫；尽心尽职，成周之美而多效忠。之前，公作《无逸》（34），告之禁荒淫而知稼穑之劳累；以此为鉴，循之不享乐而知庶民之苦衷。伟哉！危难时期，不畏艰险而举王帜（35）；步入正轨，不求名利而退轻松。幕后著典章，完善礼乐；就事论英雄，推贤举能。三载之后，丰京养老而得重病（36）；葬于洛邑，姬姓邻冢而得善终（37）。

至若求鬼拜神，乃上古人类之俗念；敬德保民，乃以人为本之开宗。辅国安邦，周公竭其所能而被入典.；身教言教，仁杰竭其所诚而受誉称。是以广收弟子，孔府聚之一堂而传道；克己复礼，孔子求之一生而落空。然则儒家学说，主宰千古而留余韵；正统主张，标榜万世而流遗风。噫嘻，今朝百官谁堪与比？全民不忘恩来周公！天苍苍而地茫茫，人间沧桑走正道；心傥傥而情幽幽，阅尽世微此独钟（38）。官吏效之，则房梁正而屋不倒；民众仿之，则风气正而春意浓。嗟夫（39）！古今周公，山青青而水漫漫；朗朗周天，月溶溶而日融融。

注释

1、黄帝：华夏上古传说时代一位著名的部落联盟首领，生卒于公元前2717年—公元前2599年，以统一华夏部落与征服东夷、九黎族的伟绩而载入史册。史载帝共有二十五个儿子，其中十四人被分封，共得十二个姓，它们是：姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣。而少昊、颛顼、帝喾、唐尧、以及夏朝、商朝、周朝的君主都是黄帝的子孙，这些后裔大多脱离黄帝母族，建立了大批的氏族方国和部落，有了独立的姓氏。后来，周武王（姬发）从陕西东进中原建立了周朝，分封诸侯或方国，其中姬姓国53个。

2、后稷：周的始祖名弃，出生于稷山（今山西运城稷山县），母为帝喾高辛氏元妃有邰女姜嫄。

3、文王：姬姓，名昌（前1152~前1056），周王朝的缔造者。家族世系，华胥氏—伏羲(配女娲)—少典—黄帝(姬轩辕)—少昊(本名姬己挚，黄帝长子)—蟜极—帝喾(姬夋，又名姬夒)—弃(后稷，姬弃)—不窋(kū)—鞠—公刘(姬刘)—庆节—皇仆—差弗—毁隃(姬隃)—公非(姬非)—高圉—亚圉—公叔祖类(姬类)—古公亶父(姬亶)—季历(姬历)—周文王姬昌—周武王姬发(周朝开国君主）。三子管叔鲜，四子周公旦(姬旦)，五子蔡叔度，六子霍叔，八子卫康叔，共十八子（长子伯邑考早卒)。

4、纣王：帝辛(前1105-前1046），是中国商朝末代君主。重视农桑，社会生产力发展，国力强盛。打退了东夷向中原扩张，把商朝势力扩展到江淮一带。特别是讨伐徐夷的胜利，把商朝的国土扩大到山东、安徽、江苏、浙江、福建沿海。殷都朝歌。

5、战黎城：纣王有两个主要对手，一个是西部的周方国，另一个就是东部的夷人部族。纣王曾在山西黎城与文王恶战一场，把文王打得大败。文王被俘、囚于羑里很可能就发生在这场战争中。若不是来自东夷的军师姜子牙在商王国东部策反东夷作乱，恐怕姬昌早被纣王处死。

6、周易：姬昌被囚七年，将伏羲八卦推演为六十四卦，著成>一书。周人以宝马、美女贿赂商纣，求得释放文王。

7、姜尚：姜子牙，　姜姓，吕氏，名尚，字子牙，也称吕尚。汉族，生于公元前1156，死于公元前1017年，寿至139岁，先后辅佐了六位周王。因功封于齐，成为周代齐国的始祖。

8、命归垂成：在即将胜利的时候死去了。

9、武王：即周武王姬发，西周王朝开国君主，周文王次子。二弟：即指周公。

10、开弓：比喻既然已经开始，就要继续进行下去。也形容做事勇往直前，决不后退的精神。

11、孟津观兵：周武王即位后的第二年，发动大军由镐京出发，载文王木主进入今河南境内，到达古渡孟津。表面上是军事演习，实际上是试探伐商。其时，八百诸侯不期而会，要求立即伐商。但周武王认为时机尚未成熟，乃率军返回镐京，等待新的机会。

12、牧野：周武王联军与商朝军队在牧野（今河南省淇县南、卫河以北，新乡市附近）进行决战。公元前1046年牧野大战，是中国历史上一次著名的古代战争，标志着殷商555年历史的终结。《牧誓》：是周公所作，全文分二段。痛斥商纣王暴虐百姓，导致天怒人怨。申明自己是躬行天罚，宣布作战纪律，鼓励战士勇猛杀敌。

13、鹿台：商纣王所建之宫苑建筑，地点在商都附近。周武王伐纣，纣王发兵拒之于牧野(河南新乡）。纣兵战败，纣王逃至鹿台，“蒙衣其珠玉，自燔于火而死”。

14、巨桥发粟：《水经注》载：巨桥东畔建有巨桥邸阁，史称巨桥仓，为中国第一仓。商纣王时期，巨桥为殷都朝歌、邯郸、沙丘间御道中心城邑，建有离宫别馆。周武王灭纣后，散发巨桥仓的粮食，赈济饥民。

15、纣子：武王封商王纣之子武庚于商都。

16、三监：周武王灭商后为监管殷遗民而采取的措施。武王将商的王畿分为卫、鄘、邶3个封区　，分别由武王弟管叔、蔡叔、霍叔去统治，以监视武庚，总称三监。王畿：指王城周围千里的地域。

17、三重：犹指多遍。

18、既而：用在全句或下半句的开头；表示上文所说的情况或动作发生之后不久。蒲松龄《聊斋志异》卷六：“既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。”

19、华年：青春年华，指青年时代。《魏书·王叡传》：“渐风训於华年，服道教於弱冠。”　崩殂：指帝王之死。三国　蜀　诸葛亮《出师表》：“先帝创业未半，而中道崩殂。”　其子：指成王。

20、而乃：表示承接，犹然后。　汉　王充《论衡·初禀》：“当汉祖斩大蛇之时，谁使斩者？岂有天道先至，而乃斩之哉？勇气奋发，性自然也。”周公东征：约前1045年周公旦为巩固周朝统治，杀武庚和管叔，流放蔡叔，霍叔被废，彻底平定了三监及武庚之乱。同时消灭了包括殷、东、徐、熊、盈、攸、奄、九夷、丰、蒲姑、淮夷和东夷诸国等参加叛乱的五十多个小国。

21、《大诰》：是周公相成王时，管叔、蔡叔、武庚联合淮夷作乱，周公率兵东征，出师前，以成王的口吻发表诰文，申述所以东征的理由。

22、三军：古代指前、中、后三军。前军一般是先锋营，负责开路（架桥、修路）、侦察、应付小规模的战斗，带部分军需物资。中军就是统帅所处的大军，有当时作战的大部分兵种（骑兵、步兵）。后军负责全军的主要军用物资、工匠、以及大量的民工（当时负责军队的一切杂务都是民工，当兵员不够时民工也要打仗的）。

23、九夷：古代对东方的九种民族，居于今山东东部、淮河中下游江苏、安徽一带的诸少数民族的泛称。

24、奄国：是商末周初其国都为山东曲阜的一个小国。后为周成王所灭，据传其残部逃到江南，重新筑城，仍然称“奄”。

25、既乃：犹于是。

26、康叔：姬姓，又称卫康叔，周文王嫡九子。康叔分封在中原地区的康地（今之河南禹州市西北），他最先得到了武庚发动叛乱的消息，一面部署兵力，防止叛军南侵；一面派人快马加鞭赶往王都镐京，报告武庚发动叛乱的消息。公元前1039年，周公姬旦奉成王之命率师平叛，康叔参加了这次平叛行动。

27、谆谆：耐心引导、恳切教诲的样子，反复告诫、再三叮咛貌。《诗·大雅·抑》：“诲尔谆谆，听我藐藐。”　《康诰》：西周时周成王任命康叔治理殷商旧地民众的命令，实际是周公所作。

28、森森：威严可畏貌。清　施润章　《重刻<何大复诗集>序》：“李空同虎视鹰扬，望之森森。”　《酒诰》：是中国最早的禁酒令，由西周统治者在推翻商代的统治之后发布。周公旦封小弟康叔为卫君，令其驻守故商墟，以管理那里的商朝遗民。

29：《梓材》：原意指优质的木材，比喻治国若作梓材，要勤政爱民、量才施用。也是周公作为法则送给康叔的告文。

30、贡：古代臣下或属国把物品进献给帝王。如：纳贡，进贡。

31、鬻：卖。明·刘基《卖柑者言》：“人争鬻之。”

32、敦睦：使亲厚和睦。敦睦夫妇之伦：为整饬民风，周公制定礼仪，从婚礼入手，对当时男女乱交的状况进行了大幅度调控。他把男女从说亲到嫁娶成婚，分为纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎、敦伦七个环节，并且对每个环节都进行了细化，作了具体细致的规定，合称“婚义七礼”。敦睦夫妇之伦，指导新婚夫妇依礼行事，其仪式为男俯女仰，以合天覆地载之理，於是阴阳和谐，乾坤有序，维纲常而多子孙。行周公之礼：规定男女婚前不能随便发生性关系，除非到了结婚当天才行。

33、硗薄：比喻人情或风俗浮薄。叶文玲　《小溪九道弯》二：“这世道越来越不公，人情也越来越硗薄了！”束：约束，管束，制约。

34、《无逸》：出自《尚书》，集中表达了禁止荒淫的思想。无逸，不要贪图安逸，“君子所其无逸。知稼樯之艰难”，这是全文的主题和论述的核心。

35：举王帜：即举起大王的旗帜。周公称王，为了周朝的安全稳定考虑，也冒了被说成是篡权的风险。

36、丰京：周文王伐崇侯虎后自岐迁此，与镐京同为西周国都，在今陕西长安西南沣河以西。《诗·大雅　文王有声》：“既伐于崇，作邑于丰。”武王虽迁于镐，而丰宫不改，仍为全国的政治文化中心。

37、洛邑：西周时期的东都，东周时期的国都，也称成周。在今河南洛阳王城公园一带。武王伐纣取得成功之后，于公元前1046年建立周王朝。两年之后，武王疾殁，成王（武王之子）继位。接着，周公奉旨东征平叛，营建洛邑。姬姓：黄帝之姓、周朝的国姓，得姓始祖为华夏民族的人文共祖轩辕黄帝。邻冢：周公死前说：“我死之后一定葬在成周，示意老天要臣服于成王。”死后葬于文王墓地毕，成王说：“这表示我不敢以周公为臣。”

38、傥傥：舒闲自适貌。《关尹子·一宇》：“道茫茫而无知乎，心傥傥而无羁乎，物迭迭而无非乎。”　幽幽：深远貌。冰心《寄小读者》二九：“你觉得这一种‘冷处浓’的幽幽乡情，是异国他乡所万尝不到的！”阅尽世微：微指精深、精妙，如微妙。指看尽了世上的精深奥秘。

39、嗟夫：表示感叹，相当于“唉”、“啊”的意思。.南朝·梁·刘勰《文心雕龙·诸子》：“嗟夫，身与时舛，志共道申。”　

-全文完-