求签也不全是迷信，有人求签只为心安！

——题记

（一）回家

出国一年有余，左等右等，终于等到厄瓜多尔外交部办好签证，可以回国，很是开心。可我在端午节那天下午就登上飞机，行程万里耗时两天才回到可爱的祖国那繁华的首都北京，在国内辗转又几天才回到龙岩山区那个阔别已久却永远温暖的家。

那天到家已是下午，可一向勤劳的母亲竟然没出去干活在家门口望眼欲穿地盼着我回来。

一见我回来母亲就忙里忙外，一边给我收拾房间，一边跟我拉家常。父亲则站在门边看着母亲忙里忙外不知所措，母亲赶了他多次说不要在那里影响她收拾房间，他就是不听，还是乐呵呵地站在旁边，随着母亲的收拾进程躲躲闪闪腾位置。

回家了，无论外面怎么样，家永远是最温暖的港湾。

可是，心安才有家。

一个人的心若没个归属，在家也有失落感。

回家没几天，妈妈就在面前唠叨了多次，总之一句话就是随着年岁的增长，我的婚姻至今没有个着落，她心里很着急，看着跟我一个年纪的人都嫁的嫁娶的娶，各种喜庆，妈妈各种羡慕。

可是，我一个天涯浪子，漂泊至今，何尝不想有个家。

正如潘美辰歌里唱的那样：“我想有个家，一个不需要华丽的地方，在我疲倦的时候，我会想到它；我想有个家，一个不需要多大的地方，在我受惊吓的时候，我才不会害怕。谁不会想要家，可是就有人没有它，脸上流著眼泪，只能自己轻轻擦，我好羡慕他，受伤后可以回家，而我只能孤单的，孤单的寻找我的家……”

虽然我一直在寻找，可是找来找去还是徒劳无功，甚是遗憾！

（二）拜佛

农历六月初一，妈妈说去心安寺上个香，顺便给我求支签求求姻缘，成个家，让我也得去。

妈妈是一个佛教信徒，据说她还在外婆跟前时就已经跟外婆一起念经吃素。那时候只是初一十五吃素，后来信佛的她觉得念经吃素可以积福，所以她吃素的日子就由原来的两天变成了七天，分别是初一，初八，十四，十五，二十三，每月最后两天。

我不知道什么时候开始，妈妈在心安寺拜了师傅，但我知道，每次我跟妈妈一起去那里的时候，她师傅对我们都很好，让我这个从来没见过自己奶奶的人感受到奶奶般的疼爱。

掐指一算，自己已经好几年没见妈妈的师傅了，还怪想念的。

好吧，那就一起去上个香，顺便看看她那多年没见的师傅奶奶。

心安寺，静静地坐落在一个山谷里，四周群山环绕，山上松林苍翠，风景甚是宜人。从319国道骑车到寺庙门口也就三十多分钟，一会儿就到了。

因为去得比较晚，到心安寺的时候，寺里已经开始念经拜佛，诵经的声音随着山风飘出，四处扩散。

妈妈是个虔诚的佛教信徒，自然第一时间加入拜佛的行列中，而我上完香，拜完佛，见过师傅奶奶后就自己在周围转转，带着相机四处拍几张风景画。

“孩子，过来求支签吧！”

吃完斋饭已是中午，我在门口看风景，依然拿着相机到处乱拍时，妈妈的师傅出来叫我。

“好啊！但是我不知道求什么呢？”

妈妈说：“求支财运的，求支姻缘的。”

我跟着来到大雄宝殿，面对着正殿上高大的三尊大佛，有些不知所措。

虽然从小我就知道求签这回事，但是自己求签还真是第一次。

（三）灵签

求签，是中国的民间习俗，其实也是占卜的一种形式。

现今的道观、寺庙和民间的庙宇，大多摆上签筒供人抽取签条问卜，相比较而言，求签比街上摆摊算卦披个六年八字什么的还流行。

我不知道求签活动开始于什么时候，具体年月已很难确定，但根据西元九世纪间的《玉壶清话》记载：五代时的一位宰相卢多逊，曾在年幼时到云阳观取得一签，而后来应验一事；另在唐代的益州，相传一位称为闭珊居集的乌蛮族术士，曾用49枝细竹片来占卜吉凶。由于卢多逊生于后唐，他幼时废坛上已有签筒；加上闭珊居集的流传，由此推断求签的活动最迟巳出现于后唐。

求签求签，最重要的当然是签。

签，大部分用竹削制而成，每支签上面都编有号数，用一个大竹筒收着，供信仰者向神佛问事吉凶之用。

签，基本上都可以划分为上签、中签、下签三种，每种又分上、中、下三等，共有上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九等，一般为一百支，少数为60支或120支。每支签都有签诗相配，谓之签诗或签语，一般情况下签诗是唯一的，只不过解释因人而异，自行领悟。

不同的传统，不同地方、各个寺庙的求签方式各有不同，有些甚至保留着自己很独特方式。

有些寺庙求签时，晃动签筒以最先掉出的签条为准，而有些寺庙是签筒供人直接抽取一支签条，还有的寺庙是以签头排列位置比较高的一支签条作数。每个签条上都有一些跟谜语似的签诗，供人解说。经过改革演变之后，本来将签诗刻至签条的做法已稍有改变。现今绝大部分寺庙都会将签文（签诗）另外印至于他处薄纸片上。信徒们在抽取签条且核对签条上的编号后，再抽取相对应的签诗纸片获得相关诗文解答，而且可以把签文带回家去珍藏。

一般寺庙里面的都是观音灵签，观音灵签共有一百枝，按吉凶可分为三种：上签二十二支、中签六十支、下签十八支。观音灵签每支签都有其特殊的意义。

人们常说：关帝求财，观音求福。

其实，观音灵签能求的范围比想象的还广。九法界众生，无论是内在身心疾病绵缠，烦恼困扰，外在人事逼害，意外苦厄，或无论是生理上，心理上，事业上，人事上，甚至聪明智能，菩提上进，都能去求，但观音灵签求取时，必须向神明禀告求签的目的，也就是你想求什么事情。

前几天在网上看到一个笑话说，今年高考前夕，有一个奇葩父亲晚饭后郑重其事地对儿子说，孩子放心去参加考试吧，反正考试就是一个过场，我已经给你找了后台很硬的能人帮你了，你一定能被很好的大学录取的。儿子满脸疑惑问父亲，找的是哪位高人啊？父亲说，给你在观音菩萨面前许下了愿，她一定会帮你的，你就放心吧。

民间，除了观音灵签之外，还有好几种签，比如黄大仙灵签，关帝灵签，吕祖灵签，月老灵签，妈祖灵签，车公灵签。

黄大仙灵签的主人黄大仙，俗名黄初平，晋朝丹溪人，出生于贫苦家庭，两餐不继，八岁开始，就替人牧羊以帮补家计，他常常把羊群赶到金华山放牧。金华山之北，又有一山，名赤松山，黄初平爱赤松山风景雅致，环境幽静，于是就在此地搭盖了一间小茅屋而居。十五岁那年，黄初平与家人失去联络，无影无踪。据传是他偶遇一仙翁，仙翁带他去到金华洞，在洞中石室，仙翁指示他抛开凡尘俗世，历四十余年，终于炼成回生九转丹，得成仙果。

黄大仙的信仰是清末才在广东急速冒起的，不过黄大仙在短短的两年间就得享祀祠，也是倍受尊崇。相传是因为他能够箕传妙药，医疗瘤疾。《惊迷梦》书中也多次提及有关黄大仙的奇妙圣迹。信众以求签的方法，间接得到黄大仙示方，信众相信这套药方有神力，只要诚心祈求，可以治疗百病，深得善信的信赖，沿用至今。

黄大仙灵签也有100枝的运签，由黄大仙指示，断定运数，预卜吉凶。黄大仙灵签的内容主要是七言四句，再分上、中、下级来定吉凶，签文大部份是古人的典故，也有特定某人某事，目标不明。灵签的注解版本众多，除《通行本》、《普庆本》、《手抄本》、《新解本》还有《新诠本》。

不知何时起，关公也成为世人崇拜的英雄，而且历朝历代封建统治者为了巩固自己的统治地位，把关羽当做“忠义”的化身，关羽的地位被抬得越来越高，“由侯而王”，“旋而进帝”，最后被尊为“武圣人”。

陈隋间，佛都徒假托关羽显灵，在当阳首建关庙。唐建中三年(782年)，关羽被列为古今六十四名将之一，放进武庙，配享姜太公。宋代以后，关羽便被戴上“武圣”的桂冠。默默无闻了800年的关羽，被宋徽宗连升三级：先封“忠惠公”，再封“崇宁真君”，又封“昭烈武安王”和“义勇武安王”。元文宗封关羽为“壮缪义勇武安显灵英济王”，明神宗封之为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”，又把关羽庙长格为“武庙”，与文庙——孔庙并列。清代皇帝标榜关羽为“万世人极”，封之为“忠义神武仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”(《清史稿·礼乐志》)，在北京修建了关帝庙，还通令全国，普建关庙，按时奉祀香火。武圣关公庙数量之多，远远超过了文圣孔庙。清代一朝，仅北京一地，关庙就有116座。而且，有些关庙的建筑规模也远远超过了孔子的文庙。

有人说，关公是一种文化；也有人说，关公是一种精神。

渐渐地关公就成为了保护人民的神，也是做生意之人必须信奉的武财神。关公在生意场上保证商品童叟无欺，跟土地公一起同样保佑生意兴隆、招财进宝，香火兴盛、历久不衰。

关帝灵签总共也是一百支，按照吉凶可以分为三种：大吉签三支，上吉签十八支，中吉签二十七支，上上签八支，中平签二十四支，中下签一支，下下签十九支。关帝灵签也是每支签都有其特殊的意义。关帝灵签每签体例由干支、签名、吉格、签诗、圣意、东坡解、碧仙注、解曰、释义、占验、典故等组成，对于预测吉凶祸福有着独特的准确性，很受人喜爱。

吕祖灵签的主人是吕祖，据说是河中府水乐县人氏，生于唐德宗贞元十四年（公元798年）农历四月十四日已时。古籍记载，吕祖诞生时有异象显端，馥香满室、瑞云升腾、有白鹤自天而降飞入帐中，顷而不见，据传吕祖乃三清玉虚仙鹤真仙转世，遂有此异兆。

据传，唐武宗会昌年间，吕仙祖四十余岁，两次赴京会试皆不第，失意之时，曾在长安酒肆巧遇钟离权祖师，两人一见如故，饮酒作词，并相约翌日于祖师道观欢叙。后追随钟离权赴终南山鹤顶峰修道，习得吐纳修真秘诀符暨冶金炼永之术。僖宗干符元年（公元874年），吕祖年逾八十，因避黄巢之乱，偕夫人金氏，隐居于山洞，以洞闱家，遂志其名为洞宾。质后，金氏逝世，独居山洞自号纯阳子，在悼念夫人一段时日后，易黄冠服改号回道人云游四海，不问世事。吕祖一生游迹甚广，曾于山西庐山火龙真人，得授天遁剑法，因而云游四海之时，常佩剑在身，故当时世人称其为剑仙，随后，又曾于武昌黄龙山巧遇黄龙禅师，得禅师授以禅宗大法，而证佛果，时约一百一十多岁，质会晤黄龙禅师后约十余年，即圆寂升天，世寿一百二至三十岁之间。

据说，吕祖得道后，不时显化救人，天人两界皆有褒封，由玉皇上帝救封名号有昊天金阙内相孚佑帝君文尼真佛、三教统真兴行演化妙道天尊、大罗天仙、恩主公,由历代皇帝诰封的圣号有北宋太祖封妙道真人，元世祖封纯阳演正警卷孚佑帝君等。由于吕祖志在济度众生，常云游四海，随缘度化，流传于民间的轶闻与圣迹便因运而生。

更为离奇的传说是吕仙祖成为理发业守护神。据传，明太祖朱元璋因长疔疮，致每逢整理头发，疔疮浓泡生痛，怒恼朱元璋，理发匠都被押放大牢或斩之，所以理发匠皆闻骇之，惊慌不已，而真命天子朱元璋怒气也使玉帝为难，以致玉帝命吕仙祖下凡尘化为理发匠帮朱元璋理发，并治愈疔疮使朱元璋大悦，并赐一红旗给予仙祖，从此理发匠担子前面皆插有红旗以示感恩先祖，更崇祀吕仙祖为祖师爷。

吕祖常显灵普度众生，于是有人就谱写好了吕祖灵签一百支，吕祖灵签每支签都有其特殊的意义。吕祖灵签，最玄之处是签文不会有详细解释，一切都要自行会意，要靠个人的慧根去参透当中的玄机。

月老灵签的主人月下老人是我国神话传说中专管婚姻的神，又称月老，流传较为广泛的是唐人李复言小说《续幽怪录·定婚店》中月下老人为韦固定婚姻的故事。而据清人沈三白的《浮生六记》说：月老是一手挽红丝，一手携杖悬婚姻簿，童颜鹤发，奔驰在非烟非雾中的老神仙。在中国民间月老是一个家喻户晓的人物，他主管着世间男女婚姻，在冥冥之中以红绳系男女之足，以定姻缘。

古人认为，人的姻缘是命中注定，月老手中的红线能够将有情人联系在一起，因此，也就有了千里姻缘一线牵的说法。

月老灵签总共一百支，也是分为上中下三种。月老灵签一般只求姻缘。

妈祖灵签的主人自然是妈祖。而妈祖的信仰起源于宋代（960-1279）福建莆田沿海地区，也是颇有些年头了。

妈祖原名林默，是当地一个为救助海难而献身的未婚女子，相传宋代建隆元年（960）出生于莆田海滨，卒于宋雍熙四年（987），生前好行善济世，常在湄洲海面，凭着她一身好水性和一颗菩萨心，在乘船渡波上多次救护遇难渔民和商人，死后人们对她怀念感戴，继而立祠祭祀，从此开始了对妈祖的崇拜信仰。现在祭祀妈祖的活动还是经久不衰，甚至一年比一年盛大。因为沿海的渔民和商人都信仰了妈祖，因而妈祖灵签也就应运而生。

莆田妈祖天后灵签总共才六十支。

妈祖灵签一般在出海前或者在海上遇到风浪时求取，很能鼓舞渔民破浪前行。

车公灵签的主人车公是宋朝（公元960年至1279年）名将，曾成功平定江南之乱，后得道成仙，不过相传他是保佑赌客的神祗。据说在南宋末年，宋帝南下避难，车大元帅一直护驾到香港，后来，车大元帅不幸去世，后人为表彰其忠勇，将他奉为神明。

车公灵签总共96签，也是每支签都有其特殊的意义。据载车公是人所共知的普济救善，有求必应的神灵。凡有疑虑不决，善男信女皆喜欢用车公灵签解开心中的疑惑。

我手中握着观音灵签的签筒，看着高大的三尊大佛，我的心一下子静了许多。

妈妈的师傅在大佛前焚香许愿，虽然我没听得很清楚，但是我敢肯定，她一定也是在给我许愿，求个好姻缘。我看了看手中的签筒，正想说“关帝求财，观音求福，而月老才是求姻缘的”，可我一想到为了我辛苦了这么多年早已饱经风霜的母亲，一想到自己没在家这些年，父母双亲又是怎么孤独，怎么期盼团聚的，我怎么还说得出口。反正我求签不为别的，只为母亲能开心，她能心安。

拜了三拜大佛，我跪在垫子上，握着签筒摇呀摇。

摇着摇着签筒，我突然想起了我的爷爷。

（四）信仰

在我家里，爸爸不信佛，但是爷爷信佛，虽然从不念经吃素，但他是很信佛，每次做个怪梦遇到一件怪事都要去求支签。

我家住在上山，自己一栋房子孤孤单单地建在山上，我六岁那年，跟爷爷去赶集回来时已是中午，回到家的时候，家的四周都是蚂蚁，好似千军万马围着整个房子，但是没有一只蚂蚁进屋，都很自觉地围绕着房子转，一圈一圈的，直到傍晚才离去，而且不是一下子撤掉，而是一圈少点一圈少点，渐渐的撤去。看到这样的怪现象，谁也不懂，爷爷也不懂，于是爷爷就去求签，求签的结果当然是好事，按照签文的解释，就是蚂蚁围着的位置是一个好地方，只要不出那个边界居住，那一定可以万代兴隆。虽然没有人信，但是当初爷爷在全村人不解和不屑的眼神中自己跑上山上盖房子，而且靠着自己的双手开山修路，花了十多年的时间，把整个山尖削平，在开挖出的平地上建起现在的四五百平米的房子。

其实，爷爷求签，我知道他自己也不信，但是他还是很习惯去求签。

其实很多人求签不是为了信，而是为求心安！

或许在很多人眼里求签跟抛硬币差不多。当你抛出硬币，看着硬币上升降落还没看到结果的时候，你心中其实已经有结果了。抛硬币仅仅是一个过程，真正的结果永远在你心中，如果抛出的结果跟你心中所期盼的一致，你会说真准，但是如果不一致时，你绝对会找各种理由说服自己，说抛出的结果也是好的。

求签何尝不是这样呢？

其实，在你不断的摇着签筒时，你大概就知道心中所要的结果了，虽然你不会知道签上的内容，但是你一定想过签文的解释，当你看着一支签文的解释，你总是会往好的方向想，哪怕那支签的签文很差，但是你一样会找很多很多的借口掩饰。

因为求签不是为了要结果，而是为了求一个心安。

（五）心安

有人说求签，那是迷信，不值一提，甚至不屑一顾。

其实不然。

求签在很多时候是一种心灵的慰藉，就像妈祖信仰一样，特别是出海遇到风浪时可以化为超强的求生欲，足可以挽救很多原本绝望到打算葬身茫茫大海的渔民。

而我何尝不是这样呢？

我求签也不是为了要结果，而是为了求一个心安。

一直漂泊不定，妈妈很希望我回来，至少离家近点的地方工作，想念的时候可以见上一见。

“那好吧，那我就求一支签，看看明年是不是可以回国工作，离家近点。”

“好，跪在前面，双手合起来。”

住持拿起签筒在香火上面转了好几圈，嘴里说了些什么，我一句也没听到，但我知道她仍然是在为我祈祷，也是在为我祝福。

住持把签筒递给我，我双手接过，缓缓的摇动签筒。刚开始的时候，三只签被我摇出了一截，很有并驾齐驱的样式，但是随着我的摇动，三只签中有一只落回筒里，只剩下两只最有可能被摇出来，我看着两只签，虽然我不知道签上写着第几签，但我总是希望左边那支能摇出来。随着我不断的摇动，终于掉下了一支签，不过不是左边那支，也不是右边那支，而是在那两只签摇着摇着落回筒里后，突然飞出的一支签。那是第十签，中吉。

其实，我敢肯定，不管我求到哪一支签，估计签文都会不错，签文就像春联一样，基本上都好文字，好兆头的，更何况那上面的签诗根本就没有标点，断章取义总会想到一个满意的解说的。

虽然我不相信，但是我还是祈祷着。

突然，我想起了歌手蔡晓唱的那首歌：

“登上闪耀着灵光的九华山，祥云缭绕在我心间，翻开香火点燃的灿烂，多少伤心往事化作云烟，你是我心中的奇迹和偶然，吻干我眼中多少哀怨，莲花开出希望芬芳心愿，我对你的情永不变，我已在佛前求了一个签，求它能够让我们结一段尘缘，不论花多少的时间，我也要把你变成我的人留在身边，我已在佛前求了一个签，求它能够让我们结一段缘，要等一辈子我也愿耐心地等，等你到为爱回来那一天，要等一辈子我也愿耐心地等，等你到为爱回来那一天”

是啊！

等待着，为爱等待着，而我呢？

我何尝不是在等待，一直在默默地等待着……

好吧，第十签，中吉，但是按照签文上的解释，婚姻也是在等待中，工作倒是很顺利。

住持翻开解说签文的书，跟妈妈说了一下，妈妈高兴了，我看到妈妈高兴，我也就心安了。

这里是心安寺，心安就好。

求签不重要，重要的是心安。

如果跟我一样免不了远走他乡四海漂泊之人，都能简简单单的摇动签筒，用简简单单的签文换来一家人特别是白发双亲的心安，你管那是迷信还是科学呢？

-全文完-