唐朝诗人贾岛的“鸟宿池边树，僧敲月下门”一诗，为后人流下了一段文学佳话。“推敲”二字也成了诗文炼字的代名词。然而，从当时的社会制度与诗歌创作的取材内容角度看，我看韩愈所确定的“敲”字，似乎也不妥当。

先让我们回到诗歌描写的环境中去。更深夜静，月挂枝头，鸟归巢穴，人入梦香。一个和尚，是当当的敲门好呢？还是轻轻的推门好呢？韩愈认为“敲”好，很可能是从诗句动静结合的角度考虑的。但我看有些不符合诗句的意境。宿鸟眠池的那份祥和静谧，照应的应该是踏月而回的归僧。“敲”字岂不破坏了这的优美恬静的意境？而且，“敲”字也给僧人的身份与行为造成了迷离的色彩。人们可能要问：和尚上那去？在敲何人之门？不禁使人生出疑问。夜归？回自家寺院何必敲门？寺中人为何不留门？除非是云游和尚，亦或兴来访友。但为何夜深如此才到？让人“闲敲棋子落灯花”般的等待可谓失礼吧！投宿？什么原因耽搁了行程？怎么如此幸运找到了美如花园的所在？这样品来，应是“推”字更妙了。

如此品诗，大概会让国学大家们贻笑大方。然而，贾岛“清奇僻苦”的诗风的确贻害后人。他从事诗文创作时“争一字之奇”而成“只言片语”；内容技法上又缺少“完整的构思”与“社会内容”。现如今的许多文人墨客，不正是深受其毒害：不写实事，专写艳事；不重事实，偏爱虚构；写事失真，写人成神；没有踏实严谨健康的文风。写出的东西多为儿女情长之事，多为心怨情结之事，多为奇闻异趣之事，多为揭人隐私之事，多为无病呻吟之事，多为惺惺作态之事，多为居心叵测、疯狂炒作之事，多为搬弄是非、从中渔利之事，多为变态之事，多为浮夸之事，多为权钱而文，多为名利而文；少率真性情之文，少百姓心声之文，少抑恶扬善之文，少砭批时弊之文，少励人诲人之文，少利时利治之文。

也许，贾老夫子知道我一庸人胆敢如此乱弹琵琶，会气的从坟墓里爬出来找我拼命。但帮凶中，我相信不会有正直无私、一心为民的韩愈！而且论战中，没准还会有人为我摇旗呐喊的呢！

-全文完-