绝对浪漫

剑门若郎

人作为一种存在，他缘自非存在，从无到有，又从有到无，作为一种存在，他不得不去存在，这就是生存，高于生存的存在便是生活。

人作为一种存在，他是一种延续性存在，或者说他的存在是绵延的，胎儿在医学上是人，但是社会学一般是自人的婴孩计较的。人的一生大致得经历生、老、病、死这么几个铁定的阶段，上自王侯，下自乞丐，概莫能外！如果说王侯与乞丐的价值不可同日而语的话，那么，死亡最终抹平了一切的不公平！

生死是人生的大事，都不能自我主张，何时生死，自有天定，因缘际会，非人力可为，顺遂自然，与大道同游，此乃大自由！人力的过分干扰与非命抗争其实是加剧了存在的紧张与痛苦，什么是幸福，就是热爱你的命运！

生死是人生的两端，之前是你的祖辈，之后是你的儿孙，但是，生死两端之外，都与你没有什么干系，因为你并不存在于世，这个世界不属于你，世界与你没有干系，人作为存在的悲欢在于生死两端之内，在于存在，在于生活，在于存在于世界之中！你“在世”，你与万物人事“打交道”，缘起缘灭，偶然的“照面”与“交道”，缘深缘浅，人力有限，万物在时空中成毁！

赫拉克利特说，“一切都在改变！”巴门尼德说，“一切都没有变！”一个是绝对的动，一个是绝对的静，他们都是不错的。万事万物，自其动态看，一切都在变，自其静态看，一切都不变！两个开天辟地的古希腊大哲学家，竟然观点完全相反，决然对立，并且都没有错，这是存在的绝对浪漫！

人生如同坐在一辆飞驰的马车上，前后左右的风景都迅速的位移开去，蓦然回首，尘埃漫漫，看前路，天地一线，人生何去何从呢？存在的意义是什么呢？这个千古难解的人生之谜至今尚处于烟水迷蒙的状态！

人生在世，七情六欲，吃喝玩乐，人的肉身和灵魂分分离离，像一对不即不离、若即若离、生死难舍的情侣！说人是沉重肉身，或者说人是灵魂不朽，都不能完全使人信服，说人的本质是肉体的还是灵魂的，没有意义。人作为一种不得不去存在的存在，一方面是沉重的肉身，一方面是轻盈的灵魂，似乎如弗洛伊德所说的，人分为自我、超我与本我，这又让我想起了柏拉图关于灵魂的劣马、良马和理性学说。人渴望自由，自由自在，然而文明的方式却难得自由，千百年来的历史画面，如幻灯片似的一闪而过！真是浮生若梦！

我们究竟是不是处于梦中，似乎很难分辨，做梦的人梦见做梦的人在做梦，以至于可以无限叠加，你可分辨是梦中还是不是梦中呢？庄周梦蝶的寓言早已家喻户晓。尼采也说过多重视域的问题，我们看待世界的方式其实是不同的透礻见角度，大概有点瞎子摸象的意味吧！真真假假，实难分辨！

俗语云，人生在世，不如意者十之八九，这说明人这种存在大抵是比较痛苦的，又若佛陀所云“众生皆苦”，在叔本华的悲观主义哲学里，人似乎是绝望的！尼采试图用他的“权力意志”来抵制柏拉图的虚无主义、拯救叔本华的悲观主义，可是，尼采的英雄主义到底也不过是绝望悲观的挣扎罢了！

在我剑门若郎看来，柏拉图代表的是理想主义，尼采代表的是英雄主义，老子代表的是大地情怀，这是我最喜爱的三大哲学家，尤其是老子，那种质朴浑厚与宁静智慧乃是超人中的超人，杰出者中的杰出者！到了最后，基督无能为力，佛陀无能为力，而老子却游刃有余，他的思想是古今中外唯一保持了那种清新自然健康气息并且将哲学和宗教似乎神奇统一起来的大智慧者！

我们从哲学家和宗教家的情思里看到了人类的情怀，大抵分为两类，或乐观或悲观，或积极或消极，或天堂或地狱，而老子的情怀却是既不乐观也不悲观，既不积极也不消极，没有天堂也没有地狱，甚至超越了生死轮回！

老子开启的道家学问可谓诸子百家之祖，甚至任何事物的存在都离不开他发明的一个哲学术语“道”，他的《道德经》开篇便是：“道可道，非常道；名可名，非常名”，简直是一本天书，是“道德天尊”或者“太上老君”教化人间正道的一部“天书”，世界上唯有他才堪称“道德浑厚”四个字！

当那些名噪一时的伟大人物们都已沉睡死去，而老子却历千古而弥新，他的《道德经》仿佛是概括世界的一部天书，甚至有人说，世界似乎是在演绎他的《道德经》呢！时下，中西方似乎都愈来愈重视他老人家的话了！

在老子的思想里，没有高低贵贱的等级差别，甚至没有善恶是非的简单区别，一切都为“道德”所生养，一切从道中来而又回复到道中，没有悲欢离合，没有生死悬念，没有惊心动魄，没有悲惨世界，没有天堂也没有地狱，更没有鬼怪神佛，唯有他的反朴归真，唯有他的清静自然，唯有他的淡泊宁静！

在经历无数的人生风雨和历史演义后，人们才发现什么是真什么是假，什么是是，什么是非，什么是善，什么是恶，回复道中！

面对人世利欲的纷纷扰扰以及善恶是非的喧嚣，人生而可悲，陷入了“沉沦”中的“非本真状态”，如此的存在其实并非“本真存在”！

人怎么可以忍受他的“非本真存在”呢？浑浑噩噩，一世蹉跎！

于是，我抛却了“世界”，逃亡到庄子的子虚乌有国，痴情者的绝对空间的绝对浪漫，阻断了时间的流通，抛却了“存在与时间”的烦恼，玩起了他“绝对浪漫”的游戏，万有引力也失效了，苹果不再掉下来！

其实，我知道这是痴人说梦，从一个虚无一个梦幻逃亡到另一个虚无和另一个梦幻里头了！如果可以选择，我不羡柏拉图的理想国，不羡慕上帝的黄金之城，也不羡慕佛陀的佛国天堂，而宁愿置身老子的“小国寡民”。

[剑门若郎2013/9/27夜书于嘉州]

-全文完-