恼烟撩露，留我须臾住。　

携手藕花湖上路，一霎黄梅细雨。　

娇痴不怕人猜，随群暂遣愁怀(和衣睡倒人怀)。　

最是分携时候，归来懒傍妆台——《清平乐——夏日游湖》，作者南宋朱淑真。

当我面对这首《清平乐》的时候突然之间没有了灵感，空对着屏幕，手指在键盘上静静的停留着，因为我不知该如何下笔，这首词对于淑真而言意义深刻，同时这首词在后人对其评价的时候也很是有影响，淑真是个真实的感性女人，这一点通过这首词就能看得出来，她与情人约会是一件可耻的事，若被人知其后果可想而知了，可她还是在约会之后写下了这首词，而后很多人也是拿着这首词作为淑真的婚姻里对夫不忠的一个证据，明明是有妇之夫却要与他人私会这叫做不守妇道，在那个男尊女卑的年代想想不守妇道的女人会是怎样的惩罚？事情败露之后她该怎样去活，怎样面对舆论的指指点点亦或者丈夫的责罚？淑真不是不知后果，可她还是去约会了，还是把这事写成了词，淑真是个纯粹的女人，纯粹的可以不在乎放肆一切的后果，淑真是两宋时期最高产的女作家，才情无可比，然而她却落的生前死后都孤独其根本原因就是她的婚后所写的诸多控诉婚姻的诗词集她与情人幽会之事，从而使她成了一个反面典型，在那个时代女人若不守妇道是大罪，所谓三从四德，在家从父，出嫁从夫，夫死从子，女人没有权利去追求自己的真爱，不能为自己的婚姻做主，父母之命，媒妁之言，淑真知识众多不幸女人中的一个，而她与自己的初恋就被牺牲掉了，只能够按照父母的意愿嫁给了一个根本与自己道不同，志不和的男人，那厮只知道升官发财，粗俗的很，根本不懂吟风咏月，不知该如何怜惜淑真，而当初他之所以娶了淑真其目的也简单粗俗的很，知识源于淑真的眉毛，还有其家世，淑真除了无双的才情之外还有让人为之一见倾心的美丽，这一点在魏仲恭的《断肠集序言》里说淑真容颜如花命如叶，这容颜如花四个字足矣可见淑真有绝代风华，而她出身书香门第，其父乃一官吏，还有一些版本断言说淑真味理学大师朱熹的侄女，这一点还没有得到确切的证实，我只当猜测了。淑真是一孝女不能违背父母之意，只好与自己的恋人分手，嫁给了自己不喜欢的人，结婚初期她在拼命的迎合，可终究无国，俩人是两个世界的人，淑真所求的是君为楚歌，妾为楚舞那种夫唱妇随的生活，而其夫君所求则是官运亨通，不愿触笔墨，一个追求的是纯粹的爱情，而一个追求的是富贵荣华，两个人同床异梦，久了淑真也就倦了，累了，她越发的思念与自己志同道合的初恋情人，奈何思却无能见，在很多诗词里都有想到，例如《江城子，赏春》斜风细雨作春寒。　

对尊前，忆前欢。曾把梨花，寂寞泪阑干。　

芳草断烟南浦路，和别泪，看青山。　

昨宵结得梦夤缘。　

水云间，悄无言，争奈醒来，愁恨又依然。　

展转衾裯(倜)空懊恼，天易见，见伊难。这里面的对尊前，忆前欢，就是证明，独自一人喝酒独醉，想起了之前的欢乐，这前欢则就是追忆与情人在一起时那种你侬我侬，心心相印的美好。这昨宵结得梦夤缘。　

水云间，悄无言，争奈醒来，愁恨又依然，就更加明显了，昨晚梦到了与情人梦中相会，两人缠缠绵绵，怎奈梦却残忍的醒来，后面那句天易见，见伊难则到处了彼此天各一方的无可奈何。而这首《清平乐，夏日游湖》则确实是描写她与情人在西湖私会之事，。

恼烟撩露，留我须臾住。　

携手藕花湖上路，一霎黄梅细雨。江南的夏日是个多雨的季节，可明目知道如此，我还是早早的来到西湖，不为欣赏美景，为的就是与君再次相会。此时的西湖正是美好时，杨柳依依，因为多雨的缘故因而湖面上弥漫着一层淡淡的烟雾，而花瓣叶子上也都挂着晶莹的露珠，清风微微，甚是迷人。我与君手牵着手走在美景环绕的湖边小路上边诉说衷肠边欣赏这湖光美景，谁料想云雾来袭，居然下起了蒙蒙细雨。这儿的恼烟撩露----欧阳修《少年游》词：『恼烟撩雾，拼醉倚西风。这儿的黄梅细雨则就是我们俗称的黄梅雨，在南方每年六七月分是一个多雨的季节，三天两头的要下，而正逢黄梅成熟的季节，因而人们就把这个阶段称之为梅雨时节，而在宋代诗人赵师秀的名作《约客》里面就有一名句，说黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙，而安徽的黄梅戏的由来就是在梅雨时节人们家里闲坐一起唱曲的缘故。

娇痴不怕人猜，随群暂遣愁怀(和衣睡倒人怀)。　

最是分携时候，归来懒傍妆台。　方舟子按：“和衣睡倒人怀”一作“随群暂遣愁怀”，疑为腐儒擅改。　此词乃写与情人游湖，非随众友游湖，“娇痴不怕人猜”等句可证。我个人也觉得就应该是和和衣睡倒君怀，这是淑真与情人私会，怎会有他人跟从，这句和衣睡倒君怀用随群暂遣愁怀来代替我想兴许是整理淑真文集的人为保全淑真名节才这样改的，不管她的婚姻如何不幸毕竟去与初恋私会不是一件光草的事，是令当时的人或者今天的我们所不耻的。原本与君携手在湖边赏玩美景的谁料想突然下起了蒙蒙细雨，只好去了应该躲雨的地方躲雨，我我们边听着外面的落雨声依旧互诉衷肠，而此刻的我面对与君近在咫尺再也按耐不住心中的那份爱的激情，分别之后的压抑在这一刻再也无法把持，爱情的火焰瞬间被点燃，此刻我忘记了女子的羞怯与矜持不顾一切的倒在你的怀抱，仿佛曾经梦中梦到的一般与你在一起缠缠绵绵，和着绵绵雨声与君情意浓浓。激情过后就是离别，相见时难别亦难，可我们终究要面对，不知此一别何时能相见，痴情自古恨别离不过如此吧，就如阿杜的经典歌曲《离别》里的那句突然恨透这个世界，因为要离别，我想那时候的淑真和自己的恋人之心亦是如此吧，幽会归来之后心中想的念的依然是他，是俩人携手游湖的惬意，是俩人互诉衷肠的深情，是俩人在雨声里不顾一切缠缠绵绵的情深意浓，可是一切的一切都沦为了回忆，成了自己要不起的奢侈，归来后心越发的感伤了，即使坐在梳妆台前也无心梳妆，士为知己者死，而女为悦己者容，无人欣赏无人怜打扮的在美丽又有何用？女人如花，需要呵护，若久无人怜再美的花儿也会枯萎。归来懒对妆台与淑真《秋日牵情》第一首一二句纤纤新月挂黄昏，人在深闺欲断魂可以相对相映，相思催人断肠，谁与我来话凄凉。

我在读这首词的时候怀着很是复杂的心情，对于这段在大家意义上的不伦之事可在我看来却别有一番心意，关于淑真写与情人幽会亦或者思念情人的诗词在其《断肠集》中多的很，譬如这首《生查子》，把自己对情人的深深思恋写的入木三分——年年玉镜台，梅蕊宫妆困。　

今岁未还家，怕见江南信。　

酒从别后疏，泪向愁中尽。　

遥想楚云深，人远天涯近。对着妆台无心理红妆，自那日幽会后回家已是许久　，渴望收到君之来信，可又害怕，只因怕你会不安好。这首诗我们可以与这《夏日游湖》联系在一起，黄梅时节与情人西湖相会，一别数月已至元夕，这期间怎一个思字了得，必是思念成林，相思成灾的。就如唐代女诗人李冶所云人道海水深，不抵相思半。海水尚有天涯，相思却无畔。当你走进朱淑真，真正的了解了她的真实经历之后兴许你　在去读这首词或者其他她与情人幽会或做相思的诗词就不会以一种批评的心态去读了，而是对于他们的这份爱带着几分的理解与包容，如今我们生活在恋爱自由的年代必然无法体会那种包办婚姻的痛苦，封建时代的包办婚姻大多都是不幸，俩人很多都是偶非其类，所配非伦。远的不说就说近的鲁迅与朱安的包办婚姻让鲁迅的前半生痛苦不已，大婚之夜他才泪湿枕头。鲁迅痛其实作为妻子的朱安未尝不是如此？有一处豫剧叫做《风雨故园。便是讲的鲁迅与朱安的这段包办婚姻，戏曲站在朱安的角度来表现她在这段有名无实婚姻里的痛苦，其中有这样的唱词小蜗牛，爬呀爬，我却怎么也爬不到头，只怪自己没文化，以及来生在不把这女人投等，在封建社会包办婚姻对于男人也痛，不过他们还可以纳妾，也能弥补自己的遗憾，而女人却要从一而终，自古以来在感情里男人和女人就太不对等，男人一生守一段情便是专一，会受无数褒奖，而女人一生只守一段情便是寻常　，是本分，是定律。男人的风流是潇洒，女人的风流则是浪荡。我曾不知道如何形容淑真的一生，偶然间在看豫剧大师常香玉的戏的时候有个词叫做戏比天大，这是常香玉老师的名言，我突然来了灵感，，在手上写下了情比天大四个字，脑海里第一个蹦出来的人不是林黛玉，而是一生为情所伤的朱淑真，她这一生只为情而活，曾经在看《百家讲坛》纳兰性德系列的时候杨雨教授说纳兰为情所生，本不该在人间，我觉得淑真亦是如此，她这一生都在为爱情牵牵绊绊，争取婚恋自由，为了与爱人相见她抛开了一切，哪怕是世人对其批评，家人的不解与阻挠，夫家的指责，她都不管，因为那段所配非论，偶非其类的婚姻不是她想要的，她只想要与相爱的人相敬如宾，举案齐眉，纵横青海，不然尘埃，上面这首词是在淑真与夫君分居回到娘家之后与初恋情人的一次西湖幽会，那个男人为淑真是种不娶，在等候，对于他们而言不能天长地久长相守，只待此时拥有情不休。我在想如果淑真与情人的这段换成了《红楼梦》里的宝玉与黛玉大家是不是就会宽容一些了？假设宝玉与宝钗成了亲，而黛玉没有死，而是被王夫人等婚配给了一个与自己完全不相配的男人，过着孤苦凄惨的生活，而宝玉的生活同样的痛苦，俩人轻难断，偶然他们相见，约会某处，大家是否会给予这对相爱难相守苦命鸳鸯一份同情，一份理解，而淑真与情人的这段西湖之行亦是如此，他们真心相爱，只因为俩人门不当户不对，只因为那时候的婚姻需要父母之命媒妁之言，即使他们在相爱也枉然，不被认可就主动了是一个无言的结局，淑真并非存心背叛自己的婚姻，自己的夫君，一切都是无可奈何，一切都非她本意，她想要的只是一段鸳鸯会双死，梧桐相携老的平淡婚姻，可她生在那个年代注定了不可能，与情人私会纯属无奈之举，若她的婚姻能幸福，自己何必冒天下大不为去做这种又被伦常之事，一切只因为人生由命非由她之故。若淑真说话在当代大可不必如此了，因为她能够为自己的婚姻做主，选择我爱，爱我所选，可她生活的是一个男尊女卑，被封建各种礼教束缚的南宋，纵然有心，却也无力。

-全文完-