火一般的暑气让人领略了盛夏的风采，可是随着季节的更替，几场急雨袭来，凉意让夏天渐行渐远。转眼之间，秋天到了，还是转眼之间升起的一轮圆月告诉我们，中秋节已经来临。可以静下心来，享受一年辛苦之后收获的喜悦，享受这月圆之夜惬意和思念的段落。

说起中秋，那可是经历了年月良久。

在遥远以前，人们是逐水草而居，没有家也没有家的陶醉和概念。因为那时候只有渔猎、采食，没有种植也没有想到储存，终年只有像候鸟一样的为觅食而迁徙。哪里的动物多，人们就追到哪里，哪棵树上的果子多大家就往那棵树上挤，这里没有了，就来它一曲儿“东方不亮西方亮……完全是一派猴子气息，即使有不同品种的男女碰上了，也就那么一两回，还没有来得及谈情说爱，也不会领取“媒妁之言”，无意之中就完成了“传宗接代”之生生不息。生了孩子，也是由女方自己去品尝“含辛茹苦”的母爱滋味——因为没有人发放可以营业的“结婚证”，她不知道这个孩子属于哪只男人，因为她的生活中一来二去的男人一匹又一匹让“她”应接不暇，因为“她”的回忆里，好多次都是匆匆忙忙，更乌有接纳和抛售同船渡的那份“感情”，因为他们生活中的这种“邂逅”和“生活”稍不留意，小不警惕，就可能成为狮虎豺狼之类生吞活剥的战利品。

可是有一天，他们发现，有些时候不小心落在地上的种子发芽了、长高了、结出果实了，于是开始结庐而居，开荒种地，让收获的庄稼盆满钵满，又于是有了“日出而作，日入而息”的第一枚女人——因为男人们颇有劳动力，还是出外打猎好——有了“固定收入”的女人们，开始创建了“母系氏族”，有了闲暇，有了饱暖，从女人开始　，展现饱暖思“什么”，看着中秋特别圆的月亮，沐浴着圆月之下特别沁人肺腑的秋风，最早的“中秋节”有门了。

不过，最早的中秋节还不叫“中秋”，而是因为感谢女人们“结庐而居”，让人不再颠沛流离而叫“太阴节”。这可是有古可考。

地下发掘证明，我们最早的神是“生殖女神”，最早的崇拜是女性生殖崇拜，又叫做“太阴崇拜”，看一看五六千年前红山祭坛上全身上下一览无余的“溜溜的”那一尊让人目不转睛的“娲皇”，你就知道了。

它的历史，还可以追溯到七八千年前。七千年前的河姆渡、六千七百年前的西安半坡村考古证明，那时的先民就有了过“中秋”的习俗，文献记载也印证，在母系氏族兴盛的“三皇”时代，已经定居的人们，就有了“秋暮夕月”。一年辛苦之后，大家在花好月圆的八月十五夜，聚在一起，围着篝火，敲起木头梆子、吹奏尖利清澈的骨笛和深沉浑浊的古埙，杂乱无章的舞蹈起来，庆祝一年辛苦换回的五谷丰登。然后随着夜色渐浓，在水银泻地般的月光陪伴下，一对对男女们，根据自己的爱好结伴，或者在绿荫下，或者在茅屋中，偎依着昏暗到恰如其分的松脂光，影影卓卓的开始了享受各自的感动。那一夜，让在劳作中的心情有了放松，那一夜，一年之中积郁的紧张有了宣泄，那一夜，男女之间的种种遐想可以摊牌，那一夜，延续有年的生殖崇拜终于有了温馨的站点……再也不是匆匆忙忙，再也不用担惊受怕，爱情有了整整一夜的久经考验。

到了四千多年前，中秋节有了正式的定位，夏羿在前方激战正酣，没有想到在在大后方受他老人家旨意专管宫廷事务的大内爱卿寒浞给了他一个脑震荡，在中秋月圆之际，与他的最正室的夫人嫦娥同志如狼似虎、勾搭成“趣”，并且卷其而逃。因为这事与女人有关，所以大羿颁布圣旨，命名这个日子叫做“女人节”，而且赋诗曰：“不思怨女小有为，花残锈迹枉为眉，枝头筱羞跌魂去，只为英豪化游莹”。据考证说（信否，鄙人不置可否），这是上古以来第一次有了诗句。为了维护大羿的正面形象，还有好事者随之配上了“嫦娥奔月”的凄美传说，也让寒浞成为了大奸小人。为了防止此类事件再次发生，净身入宫的程序也同时提上议程。

因为这时的中秋夜，他们的勾搭似乎与爱有关，于是“情人节”有了雏形。

所以，自少康复国以降，再也鲜有后宫娥彩与太监哥哥染有荤腥。

历史是永远的无可辩驳。秦汉以来，所有爱的故事都很无奈，但是不能逃脱花好月圆。笔者有幸读到先秦的诗句：“月下恍惚兮，旦夕流萤：泣求小俞兮，春娱不晓”。也许笔者的一生，就此一睹，朋友说，因为在你之后，只能将此诗句珍藏尘垢。所以笔者幸有一览，不枉费今生。

屈原的《湘君》中，回望两千多年前（距今约五千年）的中秋之夜，遐想着在明灭恍惚的月光下，亭亭玉立在湘水边的娥皇、女英情自肺腑的悼唁龙升的黄帝：“扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮悱恻……”

此情此景说明，中国也有“情人节”，中秋是中国人最早的“情人节”。外国人不分青红皂白定二月十四日为“情人节”，对中国人好像不适宜，因为那个时日正是中国人开始忙碌的时节——“一年之计在于春”，哪有时间去休闲消遣？

好多瓜哥们认为，中国人是禁欲的国度，谈情说爱总是那么遮遮掩掩扭扭捏捏，不像外国人爱到几近张牙舞爪。所以强扭出一个“情人节”和对性被禁锢的国度相匹配似乎有点“二”。其实，中国也有自己的“情人节”。成书于魏晋的乐府诗篇证实了中秋是中国的情人节。有很多人都读过《孔雀东南飞》，那里面“徘徊庭树下，自挂东南枝”阐述了爱到以死相拼的程度。经过今天专家慎密考证，那个日子刚好是中秋节；孟姜女哭长城，据说，长城因为在浩荡的中秋月光下被“哭”所感动，就风化到山崩地裂。所以那份感情，竟然敞*胸*露ru到让人感动；即使是替父从军的花木兰，已经弃织尚武十二年，回到家里也毫不掩盖要“当窗理云鬓，对镜贴花黄”，跃跃欲试的想要亲自体验被人所爱的那一朵。所以男女之间对爱的追求，除了图谋不轨以外，无论如何都是瑕疵为零……再所以，从秦汉以来，人们就依据“秦时明月汉时关”更确定中秋就是“情人节”。

漫长的历史永远年轻。自从有了牛郎织女凄美的爱情悲剧之后，到了夏末秋初，劳累之余看着夜色之中的千里银汉，又有人唠叨着七月初七夜晚，牛郎织女要在鹊桥相会，于是不同品种的人们到了那个夜晚，干脆来个闲暇，偷*的偷*，爱恋的爱恋，男混女杂的萍水一番。渐渐的，“情人节”转移到了七月七。到后来，几乎所有的爱情故事，都与七夕相连，比如“十里长亭”的哭哭啼啼，祝英台昏昏沉沉的撞上梁山伯的坟冢，还误以为是扑向梁山伯陈酿的温馨怀抱，那些个日子，据悉都在“七夕”。不过，直到现在，一家人在中秋之夜一边赏月一边喝着美酒，吃着月饼，思念着自己的有心无胆和别个在广寒宫里的潇洒和孤独，还要拿捏一把“但愿人长久，千里共婵娟”的个中滋味，还是离不开对爱情的缠绵和遐想，还要与移情别恋的梦想如影随形。好多次“山盟海誓”的甜言蜜语隆重推出，还有好多次林妹妹们的“葬花公司”惨淡经营……所以中秋依然遗存着“情人节”的浓墨重彩，中秋节依然含情脉脉着爱恨交集的宽广音域。

-全文完-