2013年的初秋,，我再次偕同好友英杰以及乐哥、一木、林林、银杏、沙沙等一行十余人，来到了都昌与鄱阳县的响水滩乡交界处的平石岭，叩拜了坐落在这里的蟠龙殿里的万法祖师。

平石岭坐落在都昌县鸣山乡的东部，与鄱阳县的响水滩乡毗邻。站在平石岭上的分界处，我们可以一脚踏两县——都昌与鄱阳，甚至还可以说是一脚踏两市，九江与上饶。向南望，响水河哗哗地向南奔流，汇入鄱阳湖上六水之一的章田河，注入浩瀚而波澜壮阔的鄱阳湖，南边正对着平石岭的是一座名字唤作“白虎”的山峰，垂首低眉地站在那里，野性内敛，全然没有了老虎平日里的那一份特具的雄霸之气。

民间对于万法祖师的传说有很多种，但是，在鄱阳湖区流传最广的说法是，从前，在鄱阳湖边的平石岭下有一户人家，他们共有兄弟三人，老大老二读书耕种，本分度日，只有老三万法祖师在家里专肆开屠卖肉，藉此为生。他们兄弟三人，不像别人家的兄弟那样，为了一点钱财，在兄弟间你争我夺，斗得头破血流，而是各有追求，平安度日。在兄弟三人中，屠夫老三在卖屠之余，偏偏还要一心追求修行之道，希望自己能够得道成仙。于是，他就毅然决然地放下了手中的屠刀，选择了鄱阳湖边上的这座山峰——平石岭来潜心修行。

在他修行的过程中，曾经有天上的神仙来点化他说，你不可能修行成功的，因为你以前杀生太多的缘故。万法祖师回答说，从今以后，哪怕我就是要饿死，我也决不再杀生了。神仙又说，那也是不行的，因为你以前吃了不少的生灵的肉呢，任你是怎么洗也洗刷不掉的了。万法祖师接着回答道，那我可以把身体内的肠胃全掏出来丢了，这总可以了吧？神仙又进一步说道，那还是不行的。因为你的肠子可以变作毒蛇害人，胃能变作乌龟来吃掉人间稻谷，会让人们没有了收成的。万法祖师坚定地回答道，那我就把龟蛇抓起来，踩在我的脚底下，不让它们去祸害人间。所以，我们在蟠龙殿内看到的万法祖师神像，他的左脚是踩着龟精，右脚踏着蛇王端坐在那里的。

就在万法祖师闭关修行期间，有一日，偶感一阵晕眩之后，便觉心神不宁，怎么也难以平复下来。他便不由掐指一算，知是平石岭前来了一只吊睛白额的大虎，在为所欲为地祸害山下的乡梓百姓。于是，他毅然中断修行，出关来寻找白虎，为民除害。

万法祖师出关之后，孤身一人找到了那只大虎，与它展开了好一场恶战，直斗的是天昏地暗，日月无光，山摇地动，就连鄱阳湖水都掀起了滔天巨浪，似乎是要给万法祖师助威。

经过几番搏斗，万法祖师终于将那只凶恶的吊睛白额大虎给除掉了，还给了山下的村民们一片祥和安宁的世界。如今，平石岭南方不远处的白虎山，便是当年的吊睛白额大虎的残躯变化而成的。

功夫终于不负有心之人。就在万法祖师除掉了吊睛白额的大虎之后不久，他竟然真的在平石岭上一脚踏着龟精，一脚驭着蛇王，飞天成仙而去了。后来，人们普遍认为这平石岭上，就是万法祖师的得道成仙之地，以后也一定会经常到这里来显灵现影的，还有一点，就是人们怕那白虎会再度出来害人，便有意请万法祖师在这里永远地镇住它，于是，人们便自发地在这平石岭上给万法祖师建庙立祀了。

从此，这平石岭上就有了蟠龙殿。不过，现在的平石岭上已不止有一座蟠龙殿了，而是在都昌县与鄱阳县的分界处，背靠背各自盖起了一座殿宇，只不过供奉的是同一尊法神——万法祖师而已。我们站在两座殿宇的衔接处，便能真正地一脚踏在都昌与鄱阳的两县之上了。

我们不难从万法祖师的修道过程中得出这样的一种认识，那就是要求人们对世俗、名利、声色、财货的企求要有一个正确的态度，不要用极端的行为去猎取，不要有非分的念头和过分的奢求，嗜欲过重不仅会有害自己的身心健康，而且会成为社会恶患的根源。

修道之人应做到没有自己的私自嗜欲，乐好清静，才能符合“道”的本性。因为，只有在清静寡欲的心境下，方能控制自我私欲的膨胀，修成正果，如果只是沉迷于世事的浊动，放纵自我的欲望，则只会背“道”而驰，离“道”越来越远。

站在人类社会的角度来说，如果用“清静”的思想来管理世事和修身养性的话，这世界将会变得和谐而安定，人们会得到最佳的休养、生息，生命的思想境界也会得到大大的提高。

因此，修心养性之人，首先要学会清静，要常常以清静为自己的行为标准，才能达到修身养性之目的。人们来到凡尘世界里，必然会受外界环境及社会的影响，于是，就会产生很多很多的希求、奢望、情感等等，这便是所谓的欲望。这些欲望，是阻碍人生成长的绊脚石。因此，要想自己能修炼到清静的境界，最主要的法则就是少私寡欲，追求物我两忘，摒弃智慧和思绪，到达淡泊无思，无忧无虑的超越精神境界。这种精神境界会从忘形、忘利开始，最后达到忘心的地步。

因此，我在想，不管以前自己都做了些什么，只要从此以后能正确地看待自己以及身边的人和事就足够了，以一种自我超越的姿态来管控自己不是会有意想不到的收获么？

行走在平石岭上，跪拜在万法祖师的神像前，我在内心中，默默地，虔诚恭敬地轻轻低诉着我的这一番心语……

-全文完-