2013年9月6日，我赶往克孜勒苏柯尔克孜自治州阿图什市体育馆，不是去参加一场盛会，而是去沐浴一番感情，在诗和歌的海洋里。

英雄史诗《玛纳斯》，是柯尔克孜民族的《史记》，她以23.6万行行行押韵的奇迹，记载了一个彪悍而坚韧民族的几乎全部历史，成为中国三大史诗中最厚重的一部，也因此被联合国列为世界非物质文化遗产代表作名录。

《玛纳斯》，讴歌的是一个民族不屈的精神，而光耀的，却是世界文化，是人类文明史。

此刻，我就在你歌的海洋里遨游，我惊叹于这古老音乐的精湛与深邃，那些耄耋之年的歌者，那些青春年少的舞者，甚至那些稚嫩天真的童孩，从整整一千年前的旋律里飞出来，直把这秋天的高阳，歌舞成我无比激动的心情。

柯尔克孜族有自己的语言和文字，但由于远祖自北亚自蒙古以来的游牧和迁徙，纪录为书的几乎没有。而另一种口口相传的史记，却代代传承，生生不息。

于是，这个民族最精萃的文化，借助了一个叫玛纳斯的英雄以及英雄的第二代直至第八代子孙的悲壮故事，用歌唱和考姆兹（柯尔克孜三弦琴）的旋律，一直延续，延续成中亚历史上最亘古的游牧神话，延续成此刻我心灵深处一波压过一波的震撼。

如果说，有一个民族，用天山和昆仑山的险恶述说全部情感，她就是柯尔克孜；如果说，有一个民族，把全民族最悲壮最惨烈最黑暗最华丽的奋斗史，用相濡以沫的独特方式，传达给后生，也只有柯尔克孜族。——英雄史诗《玛纳斯》，这口传口授的文化奇迹。

我曾经不止一次地从我的柯尔克孜朋友艾尼和玉山和阿迪力们那儿，感受过这个游牧民族的坚韧和强悍。——却原来滋养他们的，就是这一部浩浩二十万行的《玛纳斯》。

《玛纳斯》的旋律，其鼓声大作的时候，在现场上千名演唱者的共鸣中，那千军万马的奔突与厮杀，仿佛把我置身于黠戛斯时代（唐朝时，柯尔克孜族曾建立过强大的黠戛斯汗国），一个亲汉民族的顽强与悲殇，那远古的戈壁狼烟，以及惨烈无比的血光之中。

而玛纳斯在娓娓述说的平和部分，其抒情的篇章，与维吾尔民族十二木卡姆的《琼乃额曼》不一样，少了许多哀怨，多了许多苍茫。——这是我听过的最具民族特色的抒情歌曲之一，特浓郁的抒情旋律和不太慢的缓歌。就是说，这个民族，即便在最最需要情感投入的时候，也忘不了那一份埋藏在血液深处的悲壮之美。

演出已经结束，而我还在英雄的史诗旋律中，走不出来。直到随行的朋友狠拍我的肩头，“快把相机给我，我给你照张相”，方才醒悟。

一位新疆大学历史系的朋友，指着我正在拍摄的柯尔克孜妇女告诉我，她头上戴的是最最正宗的艾力其克帽，是难得一见的艺术珍品。

跟三年前在乌恰参加玛纳斯艺术节一样，贪婪的我，自然不会错过这个合影的机会。

《玛纳斯》的演唱虽然结束了，而我却把自己和一个游牧民族最珍贵的东西收藏了起来。

我把一个史诗般的民族收藏在我最新颖的记忆里了。

2013年9月6日　克孜勒苏柯尔克孜自治州

-全文完-