许多人看问题往往都看当下，如果有人说他看问题会看到五百年以后，你一定会认为这个人有病：你是诸葛亮啊还是你刘伯温转世呐？

智者看问题往往都很独到，不会面面俱到，容易给人较真儿、狭隘、死心眼的印象，于是智者给人的印象往往不好，很阴暗的感觉。智者很忧郁，很孤独，智者的茫然超过平常人的痛苦。智者不走寻常路，平常人所做的成绩，智者往往一无所得，给人的感觉就是说的多做的少，做出平常人的成绩更少。近来看关于韩信和刘伯温的事迹，感觉智者总是另开辟径，想他人所未想，看事情的角度不一样，得出的结论就不一样，但正确的方向往往在智者的一面。没有大心胸的人往往会被言中的局面激怒，不对自己的错误失望，往往会对多嘴的人生气。

我不是智者，但我却能理解智者的痛苦。我没有写出多少东西，我却想指点他人如何写作，自己不会游泳却要做他人游泳的教头，似乎是滑天下之大稽的蠢事。我得出一个结论：许多人所站的位置不同、看事物的角度不同、家庭贫富的不同、写的字儿有多有少、学识的深浅薄厚的不同、人生经历的不同、人生阅历的不同，……　如果想沟通的明白、了然一些，着实困难。人家不服气你的见解，拿你的话当泄愤理解，你辛辛苦苦熬出的理论好心成了驴肝肺，“夏虫不可以语冰”岂是事事都可这样作出“天下皆准”的结论的？

不争论！不争论的确是个好办法，把自己的结论写出来，写明白了，放在那里，早晚有一天会有人翻翻这些落满尘土、当初没有发挥作用的文字，能受益一个人是一个人。从古至今，那么多古籍，那么多人，如果说所有的人都只受益于儒家、道家、佛家那些东西，那么中国人的历史就太简单了，我想任何人都不会这么想。东西就摆在那里，就像某个小品中说棺材店老板满满的自信：你早晚会来的，早晚会来的……写东西的人都有这个自信，如果没有这个自信，自己对自己的作品都不抱信心，自己还能写下去吗？这是个问题。

我现在看我过去的作品，往往就会羞愧难当：因为我当初预言的事情没有发生；因为我当初的写法太过于幼稚，绕了很大的弯子，费了很多的力气，往往事半功倍，得不偿失。如果现在我重写那时的题目，相信很轻松就达到了相同的目的，殊途同归。但那个时候我意识不到这样的捷径，又没有人告诉我，我只有摸石头过河，蒙着眼睛走路，所有的磕磕绊绊都经历过了之后，才达到了今天的水平。今天写过去的题目很容易，但我现在面对的坎儿我同样闹心，我还是在摸索，还是不能了然其内部的规律，该吃的苦我还是得吃，该受的罪我还是得受，没有什么人告诉我捷径在哪里，我该涉水的还得去涉水，我该摔跟头的坑我一个都不会少。相信多年以后，我再看现在所受的遭遇都会不当回事了，都会轻易的迈过去，躲过去的，但现在只有继续往前走。都说人生的路走不过去的时候要记得回头，事实往往证明：人生没有回头的路可走，没有路走的时候，自己会回头看看自己走的路，寻思自己下一步路该怎么走，但要走回去，难！

于是也了然了庄子的这个意思：夏虫不可语冰。

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