圣经说上帝用男人的肋骨做成了女人，这可以理解成男女相依为命，也可以解释为女人天生是男人的附庸。宝玉说女人是用水做的，他所指的女人，一定只生活在大观园里，不包括院外的黑女人，和高原上的知青女人。

连续看了两部关于女人的电影《紫色》和《天浴》，恍惚间觉得像走了两次穿越，一次是从鬼蜮穿越到了人间，一次又从人间穿越到了地狱。

《紫色》的故事发生在1909年的美国，喜丽和南蒂是一对黑人姐妹，父亲去世，母亲改嫁。喜丽14岁被继父强*生下两个孩子。在这个家里，父亲说她很丑，说她的笑也是世界上最丑的。应该说她的这个童年的家差不多就是地狱。

后来，她被父亲卖给一个性格粗暴的“先生”为妻。说是妻其实更是女佣。她只有干活和听话的权利，只有忍受拳打脚踢的义务，甚至连看妹妹写给自己的信的自由都被剥夺了。就是丈夫的情人夏戈来了，她也只能旁观二人的调情苟且，然后微笑服侍和精心伺候。

在这个变态的家中，她没有孩子，没有收入，没有完整的人格和自尊，甚至没有基本的自由。她能享受的自由只是比院子里的狗少一条锁链，她的逆来顺受让她越来越干枯瘦弱。可以说这个成年的家，就更是地狱不如。

就在这样的地狱里，喜丽也曾经试图挣扎和抵抗，但最终的结果依然是不得不屈服于歧视和强权。别说她这样一个普通的女人，就是颇有拳脚功夫的索非亚，性情暴烈，敢于反抗。抗争的结果，也不外是眼瞎容毁身陷囹圄，成为社会的牺牲品。

一个丑陋贫穷的黑人，一个从小到大只会忍受服从的黑女人，对这一切已经习惯，甚至认为这些本来就是她人生的必然。这一切已经成了这个民族、这个国家的惯例，绝非靠一两个女人的叛逆所能改变的。

然而，变化却还是在悄悄的发生着：本来是情敌的夏葛病了，也许是出于同病相怜的本性，也许是出于黑人共有的悲哀，她们俩就联系在了一起。喜丽开始接触并照顾夏葛，她靠自身的温柔善良，让这对情敌有了姐妹之情。让这个从不被人当人看也不把自己当人看的丑女人，逐渐有了一些做人的感觉：喜丽为夏葛捧上可口的饭菜，还为她哼唱童年的歌谣。夏葛则在酒吧单独为喜丽献上一首深情的歌。喜丽开始尊敬羡慕甚至崇拜夏葛的自由与美丽，夏葛不断表达对喜丽的感谢同情和友好。如此一来，双方才知道，原来作为女人，她们有着共同的期待——被承认，被接受，被爱。

夏葛矜持地抚摸亲吻喜丽，称赞喜丽有着最美的笑容，这个从未感受到人的尊严的黑丑女人，逐渐完成了她作为一个人，一个女人的觉醒。只是很显然这种觉醒只是个萌芽，经不起风雨，很容易破碎。她看着夏葛从眼前离开，一肚子的决心还是不敢开口，依然回归那习惯了的地狱。

时间流逝，转眼已是1936年。夏葛又来拜访喜丽。这时夏葛已经结婚。这样喜丽也有机会看别人家里的丈夫和妻子，显然绝非她自己家里的“先生和女佣”，这让她被压抑了很久的做人的愿望再次萌发。直到她终于看到妹妹的来信，从信里再一次证实地球上真的还有一种不同的世界的时候，喜丽终于完全觉醒了。

这样，当她再一次被先生殴打后，她开始从未有过的反抗。而面对这样一个不再佣人而变成了女人的喜丽，原来那么稳定、那么习惯了的家庭模式，居然并非牢不可破。尤其是经历了一次餐桌上的战斗，更坚定了喜丽离开家庭追求新生活的决心：面对丈夫的挖苦，喜丽铿锵的回答道：“我很穷，是黑人，甚至很丑，但上帝知道了我在这里。”　

离开家后，这个又穷又丑的黑女人，开了一家自己的服装店，开始了属于自己的新生活。倒是那个再没有女佣伺候的男人，也再没了不可一世的骄傲，最后沦落成了地地道道的酒鬼。最后，喜丽的妹妹和儿女也回归了，团聚了的一家人，在落日下的紫色花丛里再次开始拍手游戏。除了脸色有点衰老外，一切像回归了往日的童年。以至让作为观众的我，仿佛也走出了百年前的阴霾，回到人间的阳光下。

关上屏幕时，恰巧看到下面还推荐着一部《天浴》。时间尚早，乐的再消磨一段。只是，又一个半小时过去，刚才的好心情却被完全扭转了。

关于《天浴》，原著很早就看过，电影倒是第一次看。要说区别，就是电影比文字的表现力更强，因而那罪恶也更丑陋。

对比一下喜丽和秀秀，她们成长的路截然相反：少年的秀秀，是个天真受宠的女孩，就算生活不富裕，却不乏父母的爱，和男友的关怀。这样的生活，就算不算天堂，至少也是明媚的人间。然而，当了知青的秀秀，为一个进城的梦想，却逐渐沦落到了地狱的深处：我没有钱，没有过硬的关系，父母都是平头百姓，作为女人，我就只有这点本钱。我只希望这样我自己，能换一个回城的公章！相信没有人甘愿程仑，她第一次被蹂躏时，一定只是徘徊在地狱边缘，因为她还知道人的羞耻。你看，这一次，老金为她打来水，她屈辱而羞涩的躲在帘后仔细清洗自己。可多次以后，她就在这帐篷里完全沉沦了，以至当村干部扒光她衣服压在她身上，她也只是听天由命的把头歪向一边不再有丝毫的反抗。再等在卫生所里一帮男人在她身后排队等候，她就完全成了男人们发泄的容器。就这样，那个十六七岁、水滴样干净的女孩，迅速完成了从人到鬼的穿越。以至于她的身体和这片草原一样，其肮脏程度都超过了地狱。最后，只有借那不算男人的男人的猎枪，被这一切彻底消灭掉。

再次对这两个电影的两个女人，不同的表象下有着相似的内涵。1908年到1936年，一个黑女人完成了从鬼到人的升华。1966年到1970年，一个黄女人完成了从人到鬼的堕落。

你当然可以说从1936后到现在，前者的穿越并未完成。因为作为黑人，作为黑女人，他们的人生距真正的公平，还有很远的距离。

但你自然也知道，从1970年到现在，后者的穿越似乎一直处于进行时：秀秀死了，她的后人们依然在走着她的路：你一定还记得前几年深圳那个懦弱的杨武的妻子。在这里，也许妻子比秀秀干净，但杨武是不是有点像老金？你也该记得海南河南陕西陕西那些不断被嫖宿的幼女。究竟是这些幼女都有像秀秀那样进城的梦想，还是这些校长老师个个都像草原上的豺狼，反正这样的故事还会延续下去。你也该没有忘记不断涌现的常艳纪英男赵红霞们吧？把她们和秀秀放在一起，你能分辨她们的区别吗？面对所有这些影影绰绰的身影，你敢肯定她们的确是人、是女人吗？

生为女人本就懦弱。不管是面对男人，还是面对权力，当你无法反抗时，最好是递上套子。就算你不肯假装享受，也会变得无动于衷。从开始的一点痛楚，到后来的逐渐适应，从开始的扭捏作态，到后来的主动配合，适应了也就坚强了，润滑了也就习惯了。然后跟着到来的也许就是和谐幸福。

女人的难与生俱来。黑女人们至今还在难着，但至少相信她们多数已找到地狱的出口，在朝着正确的方向前进。倒是身边这些同民族同肤色的女人们，好像不少还在这看似天堂的混沌里徘徊，一直找不到方向，很难看得清结局。

方向错了，前进就等于倒退。回头想，其实《紫色》并不需要这个大团圆的结局，因为总黑女人不再单纯的把自己当庸人的那一刻开始，她已经完成了从鬼到人的穿越。哪怕穿越过来后才发现前方依然一无所有，但至少这里已经是人群的所在。

倒是天浴的结局，绝对必不可少：天真可爱的秀秀已经卖掉了一切，成了跌落十八层地狱的臭狗屎。这份肮脏也只有靠这样的手段才能洗净。在此，真诚向这片雪祈祷：请帮她洗净一切，还她一份另外世界的圣洁吧！

于木鱼宅

2013-8-8

-全文完-