1·何乐不为
大学毕业生分配制度的改革，实即把国外长期施行有效的先进方法引进国内消化，其反映有如国人清代之始穿西服，舆论中有褒有贬，有喜有忧。
社会进步有赖于生产力的发展，生产力的发展又仰仗科技进步，毕业生分配制度改革实质是对科技生产力的一次松绑和解放。故褒喜者乐曰：海阔凭鱼跃，天空任鸟飞。
婚姻解除了父母包办的桎梏，自由恋爱自然是淘劣择优，皇帝也可能有嫁不出去的丑女，故贬忧者叹曰：人生识字糊涂始也。
我们过去有太多的铁大锅和青铜饭碗，尽管碗不大饭也少，但国人向不患寡而患不均，聊以充饥便即安。吃惯了定量计划的人是没有品味和个性的，如母鸡卵翼下呵护着的黄雏。翅膀和腿脚都患有先天的软骨病。
过去考进大学便等于跃过龙门，一纸录取通知书便是领取一只铁饭碗的指标。挤进了龙门，出门是没有问题的，分配工作亦由国家大包大揽。“黄金屋，钟满粟，颜如玉”已安然到手，“六十分万岁”皆大欢喜，大学校园自然就成了许多“天之骄子”们演练爱情，效仿“八旗子弟”的最佳场所。如今这铁饭碗一砸，平衡与保险瞬间破坏，有一本（科）生的招牌而无内核者也得在广州街头流荡。今后有没有饭碗，是泥碗还是金碗，碗的大小尺寸，都得凭自己去实地烧铸，自己去现场淘宝的了。
有了竞争便有了忧患意识，有了忧患意识，独立精神和高质量也就出来了。用人单位与人才产地挂钩，求其所需，用其所学，贤者也不至于明珠暗投，更不至于被乔太守错点鸳鸯谱了。
新的大学生分配制度于国于己，百利而无一弊，何乐而不为？
2·为人子之道
人是一种由四只脚到两只脚，再到三只脚的动物。
人人都曾得到过父母的哺育和宠爱。人人都有一个风流倜傥的十八岁光景，也不可避免会有老态龙钟，步履维艰之时。
中国古代就有孝友、孝悌、孝子之倡，汉朝还把举孝廉列入选拔官员科目，我们的民族历来都以孝为人子之道。
前些时，看到某报刊出的一张虐待老母的“立此存照”，存入了伦理人道的蒙羞大辱，亮出了触目惊心的世事悲怆。
此老妪未能有“不孝有三，无后为大”的荣幸，她有儿有孙，“生来命好”，若其本无传人，进了敬老院，亦断不至沦落此饥寒交迫，蓬头垢面，蚤虱遍体，惨不忍睹的地步。其儿孙也并非呱呱坠地便到了而立、不惑之年，他们的成长史中同样写着慈母一把屎，一把尿的艰辛，想象此妪当年得子之欣喜，真乃其不幸之中之不幸也。
五十年代小学课本有一则削木碗的故事，阿母忌阿婆手颤摔破碗，与之木碗以食，一日，母见其子削碗，诘之，曰“备他日予阿母”，母愧悟而改。这则课文，自“文革”划清界限脱离父母关系造反有理六亲不认之后就删除无存。
西方世界人际之间存在着一种赤luo裸的金钱利益，人一老就走到了墓穴的边缘，其苦乐悲喜，后人是不大关心的。中国五千年文明积淀中是有些令人脸红耳热的污垢，但也有许许多多值得我们子孙自豪的遗风和精神，其中就包括了这敬老孝先。古往今来，洋为中用，我们在学习西方先进科技的时候，断不至因吃牛排而变牛，倒污水把婴儿也一起泼掉的。
除非这婴儿生来就是一个大逆不道的孽种！
-全文完-
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